068、望氣術[第1頁/共5頁]

朱山閒往前湊了湊：“甚麼東西？”

總之很難用說話表述清楚望氣術望的是甚麼，也能夠說是人氣，而發揮望氣術的過程，就是察知一小我的情誌狀況能給本身甚麼樣的感到。偶然候從這類感到中得不出直接的結論，還要連絡詳細環境去闡發。

朱山閒：“我是當真的！以是我現在要問你，你是否傳聞過有一種人，能瞥見彆人看不見的東西？”

朱山閒說了半天，見丁齊不說話隻是很當真地聆聽，他有些不美意義地笑道：“這些實在都是聽老譚說的，老譚的師父當年是被研討工具，厥後老譚也進生物力學研討所事情了，成了研討者。”

丁齊：“朱區長說的太對了，那是他們本來所不具有的感知才氣，所以是一種不普通的知覺，不成能耐久保持。導師做的嘗試，表示結果持續的時候大多隻要五分鐘，超出這個時候，結果就會消逝，人也會很怠倦。

待朱山閒說完以後，丁齊取出一塊景文石道：“朱師兄，這個送給你。你此後冇事的時候，能夠對它發揮望氣術，以觀其情誌。”

丁齊：“您稍等，我回屋再拿塊石頭。”

丁齊：“朱師兄，我發明你這個區長做得非常落拓啊。屋裡掛著桃花源記，後院守著方外仙家天下。有些話說出來您彆介懷，我剛纔俄然想起客歲看的一部電視劇，叫《群眾的名義》，內裡也有個區長，名字叫孫連城。

朱山閒笑了，冇有說甚麼，就在丁齊指的位置坐好了。這是朱山閒的家、朱山閒的房間，但丁齊的語氣卻有點反客為主了。因為他現在進入的就是一個心機大夫或心機谘詢師的角色，把房間當作了診室，而麵前的人都是閒談與察看的工具。

丁齊：“與表示指令有關，主如果瞥見了光，人體所帶的光環，分歧的人有分歧的光環……”

朱山閒：“剛纔隻是開個打趣，我明白你的意義，依托心神之物，就算它冇有情誌，但人對它自有感情投射，這就是瞥見小境湖的那種狀況，對吧？我曾聽老譚提起過煉器之法，和你的建議很像啊，我曉得該如何做了。”

朱山閒：“從七十年代末到九十年代初，這類嘗試做過很很多。實在現在也另有呢，隻是研討的方向變了，不再做能夠惹人曲解的鼓吹，言論上也很重視節製。老譚的師父姓趙，上海郊區人，一九七九年的時候，他就共同生物力學研討所做過嘗試。”

所謂養氣，是一套內養與外練之法，首要針對本身的身心狀況，這是根基功。動靜之間講究氣定神閒，卻又保持復甦靈敏。朱山閒曾跟從師父修煉養氣三年，有些體例和丁齊的經曆近似，也包含特定體例的靜坐和行走，但此中另有法訣。

不當官就去當大夫，要麼治世要麼治人，而治人也是治世、治世也是治人。丁教員將本身修煉的工夫稱為觀身境，就是借用了疲門觀身術的名字，想必你對觀身術也有必然體味吧？起碼是聽他們提及過……”