101、尋[第1頁/共5頁]

丁齊不由感慨，朱山閒這一身本領，為甚麼就冇有教給女兒呢？哪怕他女兒隻學會了朱山閒的五成工夫，包含各種江湖套路、挑釁民氣世道的伎倆，出門也就能放心了。但是轉念一想，這畢竟是親生的呀，本能夠過著溫馨優勝的餬口，又怎忍心讓寶貝女兒吃阿誰苦。

假定沿江岸漫步的時候走到如許一個處所，前麵的路即是被水灣擋住了，需求繞疇昔才行，但是水中的遊魚又很標緻，不管是誰都會停下腳步，乃至蹲下身子去看一看。丁齊也蹲下了身子，看著水中一道道活動的銀光，被綠色的水草和褐色的鵝卵石烘托得格外惹人諦視。

連朱山閒都走了，丁齊一小我淩晨練樁、上午練棍、下午上班，晚餐後歇息一會兒，然後再練拳，日子過得看似充分可也無聊啊，人畢竟是群居植物。

就算是精力非常的人，說的話也應當意有所指，隻是其邏輯正凡人難以瞭解。刺客是兩界環的祭主，兩界環中有他祭煉時留下的意誌，這類意誌並不是影象，而就是一小我的精力偏向和心機特性，或者討情誌。

思惟風俗會決定行動風俗，但行動形式一樣也會竄改思惟形式，統統產生在潛移默化當中。以是如何才氣死守清楚的自我，這也是一種修行，或者說是一種涵養。統統的工夫包含宦海工夫，都是小我涵養。

這此中也包含著驚門靈犀術的玄理，那就是以有緣之物為引。所謂的有緣之物。就是朱山閒修的後院門以及朱敬一在石壁上畫的門坊。神識找不到施法的工具，那麼向六合萬物施法？彆扯了，丁齊可冇有阿誰本領。

闡發誰的心機，當然是田琦、塗至、盧芳的心機。這三個分歧的人，都在偶然間誤打誤撞走進了同一個處所，這個處所應當就在江岸邊。這三小我的行動風俗完整分歧，是甚麼啟事讓他們在同一個處所停下了腳步，那隻能是環境本身的吸引。

朱山閒比來的飯局很麋集，似是抓緊時候把前期推掉的都給安排返來，到了八月末玄月初，就在他把兩界環交給丁齊後的第二天，他就請了公休假去上海了，不是看老譚，而是看老婆孩子。

然後他站起來回身，背朝江岸，不管是誰在這裡停下腳步，然後持續往前走，都會道對這個方向，因為要繞過這個淺水灣。直覺奉告丁齊，就是這裡了。丁齊的神識仍然感到不到任何流派，他試著鎖定江岸、水麵都冇有發明甚麼。

假定老婆孩子都出去了，起碼要在這一年內，朱山閒可就是裸官了。還好他這不是真正的裸官，因為老婆孩子一個是讀書、一個是伴讀，並冇有真正的移民。

丁齊這天沿著江岸安步，他已經不是在尋覓方外天下的流派了，轉換心態就是在漫無目標地看遠近風景，尋覓分歧的人都能夠會立足的處所。終究，他在一個淺水灣邊停下了腳步。