第四十六章：軟禁生活[第1頁/共6頁]

“羅什，我不是甚麼仙女……”

在他劈麵隔著幾案踞坐下，撐頭持續說：“漢文和梵文兩種說話體係都很龐大。從西域及天竺來到中原的和尚，若要翻譯佛經，必得同中原和尚合作。聽言揣意，就算勉強把意義翻出，卻冇法兼顧文采。起碼直到現在，也冇有一名梵漢皆通之人將這類環境竄改。羅什，一個教派要能遍及傳播，必須讓本身的教義能被大多數人看懂。而這類從梵文逐字逐句直譯乃至不知所雲的翻譯體例，就將由你來竄改。”

我們畢竟剛餬口在一起，心機上還是有很多顧慮。第二個夜晚我曾試著去睡那張豪華大床，把矮榻讓給他。但是我們倆在各自的床上翻來覆去折騰了大半夜都冇睡著，最後還是我掙紮不過，鬼使神差地躺到了他的榻上。從那今後，我們就不再做無謂的掙紮，心照不宣地躺到了一起。

性愛過後，要麵對的是共同餬口。幾十年完整不一樣的餬口體例交叉在一起，要找到均衡點，相互適應對方，包涵對方。這些，可比性愛難多了。

“嗬嗬，是不太好聞。”歪頭回想一下，“不過當時可冇想過那麼多。”

這些天的抵死纏綿過後，他並冇有太多溫存。這我能瞭解。畢竟他對女人向來冇有花過心機推斷，不曉得女人在性愛中最喜好的不是過程，而是那種相連的感受。這些，我都能夠漸漸奉告他。可奇特的是，他要與我分開毯子睡，這就讓我有些活力了。他說他三十多年一向獨眠，現在多了一個我，怕本身睡相不好，會驚擾到我。因而我耐煩地跟他解釋，兩人相愛，並頭而臥，也是一種幸運感。我也是獨睡了二十多年，我的睡相也不好，但是，我喜好生同衾死同穴這句話，這讓我感受本身能真正融入他的餬口，跟他唇齒相依。

記得看過一篇小品文，男生對女生說，嫁給我吧。女生點頭分歧意。男生很驚奇：“我們都已經有最密切的乾係了，為甚麼你不肯嫁？”女生說：“因為我不肯意當著你的麵刷牙。”

這部經籍是羅什首要的譯著之一，是大乘佛教中除了《大般若經》外最首要的一部典範。這部經對中原漢人影響很大，因為中原的居士佛教特彆昌隆。中原文明講究孝道，“不孝有三，無後為大”， 削髮修行在中原跟傳統的倫理和禮教有牴觸。同時，削髮又要放棄很多世俗的吃苦，這對一個漢族人來講也是個艱钜的挑選。以是像維摩詰如許既能安享人間的繁華繁華，又能在梵學上達到如此高的成績，這對漢族佛教徒來講，是個很好的表率。

“羅什，你是我最密切的人，我不會坦白你我的來源。隻是，給我一點時候好麼？”我望進他通俗的眼，樸拙地說，“我需求好好想想該如何跟你說。”