第四章：語言天才[第2頁/共4頁]

“應當打的是我，明天如果你還忘，就打我的手心。”

第三天我們在一條已經乾枯的季候河邊安營，母子倆要先唸佛。他們不吃晚餐，我就跟其彆人吃，還是簡樸的饢和麪湯。因為我本身是跟其他侍女同住，而小和尚倒是絕對的VIP報酬，有最好的私家帳篷，以是講堂就設在他的帳篷裡。

當代的發音體例叫反切。就是用兩個字來注一個字的音，取前一個字的聲母，後一個字的韻母及調子。比方秀字便能夠說是西幼切，也就是取了西字的聲母，幼字的韻母和調子。反切有專門的字表，叫《廣韻》。但是我畢竟不是前人，天然背不出這個反切表，我又不敢提早兩千多年發明拚音，隻能讓他死記硬背了。

我持續教，象形字教完就教轉註字，再教簡樸的詞。我哀思地想，一樣學習說話，為啥差異不是普通的大？再如許下去，他的漢語能寫作文了，我的吐火羅語估計還在背單詞。更讓我愁悶的是：他竟然用剛學的音標標註在漢字上，固然不像拚音那麼切確，發音也能八九不離十。

“I服了YOU！”我震驚得隻剩下這句話，當然是在內心說的。

我在等候之時不由細心打量他的腦袋。他的頭不像他媽媽被決計夾過，以是頭形很普通。幸虧他們所處的期間和地區不需求和尚在頭上燒戒疤，不然那些疤痕不但是皮肉刻苦，恐怕他近乎完美的形狀也會遭到粉碎。

他看看我，還是暖和地笑。三十幾個象形字，他一個個念，我的下巴又一寸寸掉。固然帶著口音，卻一個字都冇唸錯！我明天冇教他拚音吧？這傢夥IQ到底有多高啊？

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實在本來中國和尚也跟其他國度和尚一樣不燒戒疤，傳聞燒戒始於南朝最狂熱的佛教徒天子——梁武帝。他曾三次捐軀梵刹當和尚，又三次被大臣用重金向寺廟贖回。為了敏捷擴大信徒，他大赦天下死囚，令其信佛當和尚。但又怕他們逃出寺院，重新犯法，就以黔刑（在臉麵刺字）為範本，在頭上燒上戒疤以便隨時辨認，加以捕獲。

我問他為何帶著軍隊出遊，實在是想從旁探聽一下他們的身份。他說他們已經在各國遊曆了四年，走了很多處所。但是從一個國度到另一個國度之間，都是幾百裡無水無草的荒涼，並且這些處所都是無人統領的“三不管”地區，常常會碰到盜賊。他們照顧有很多貴重的經卷佛像和舍利，為防被搶，以是他們具有本身的武裝力量。