第五章 民國二十四年（1935）[第2頁/共42頁]

《先秦諸子係年》的出版與錢穆進北平，與顧頡剛有關。1929年春，從廣州中山大學回北京途中，時已任燕京大學國粹研討所研討員兼汗青係傳授，並編輯《燕京學報》的顧頡剛，在故裡姑蘇稍作逗留。他在故鄉朋友的伴隨下，到姑蘇中學拜訪了在校任西席的錢穆。在其辦公桌上，發明瞭錢穆寫的《先秦諸子係年》書稿，翻閱一下，很感興趣，遂借到家裡當真瀏覽。幾天今後，顧頡剛行期期近，錢穆至顧家回訪。當時，顧頡剛已讀完《先秦諸子係年》書稿，便鎮靜地對錢穆說：“你的《先秦諸子係年》隻是倉促翻閱。我看你不宜長在中學中教國文，應當去大學中教汗青。”並表示能夠保舉他去中山大學任教，同時邀錢穆給《燕京學報》寫稿。

陳獨秀見傅斯年改換門庭，心存疑慮，說：“這‘黃門侍郎’傅斯年，可不是細作嗎？我們不能采取他！”

錢穆曾狠惡地攻訐胡適等，“當時中病實在一輩初級知識分子身上。而如同新文明活動諸巨擘，乃群據大學中當傳授，即以大學為按照地大本營”。

1922年，朱自清滲入著孤單空虛感情的長詩《毀滅》出世。此詩收斂起胡想，催促本身持續追隨光亮。兩百多行的篇幅，由低抑到輕揚的律調，盤曲頓挫地抒寫本身的表情：

但是，“八仙”之1、常喝酒為樂、一向對新式婚姻不滿的聞一多，與“新月派”墨客方令孺產生了豪情。聞一多以為她“能作詩”，常常教她寫詩體例，打仗即多，就有梁實秋在《談聞一多》中所說：“方令孺與聞一多在豪情上吹起了一點波紋，景象並不太嚴峻。因為在豪情方纔生出一個蓓蕾的時候，就把它掐死了。”

冰心出版《平綏沿線觀光記》、小說集《冬兒女人》。朱自清編選《中國新文學大係·詩集》。沈從文頒發小說《參謀官》《八駿圖》《他殺》《新與舊》，出版小說集《八駿圖》。胡適頒發論文《本日思惟界的一個大弊端》、政論文《敬告日本百姓》《華北題目》等，出版《南遊雜憶》《胡適論學近著》等書。林徽因創作小說“模影零篇”之《鐘綠》《吉公》，寫詩《城樓上》及散文《記念誌摩歸天四週年》。蕭乾出版《書評研討》一書。

這是毛澤東在《彆了，司徒雷登》中的話，是對平生保持著光亮公理的固執尋求，在人生門路和文學作品中都顯現出高朱紫格的、公理的自在主義知識分子朱自清的高貴評價。該文支出《毛澤東選集》第四卷。

漢朝應劭在《民風通義》中說：“儒者，區也。言其辨彆古今，居則玩聖哲之詞，動則行文籍之道，稽先王之製，立當時之事，此通儒也。”陳寅恪天然是大儒，而他的學問在於研討汗青，與廟堂無關。章太炎通儒也，然恃才傲物，過於狂傲。陳寅恪則謙善謹慎，他的學問到底有多大，世人無有說清楚者。陳寅恪也從未將所學誇耀於人。僅舉幾例。