第二章 青春與世界的惡意！[第1頁/共4頁]

總而言之，反過來講不歌頌芳華的人纔是真正的公理地點。

2、交多少老友，可以是閨中好友，亦但是同性知音。

完整擔當了比企穀八幡的統統的統統的現在的比企穀八幡堅信，比企穀八幡孤傲到現在的人生，有一半乃至一半以上拜這個死魚眼所賜。

如人在平常中的說話、行動、思惟，守法實際持三戒（五戒：不殺生、盜竊、邪淫、妄言、喝酒）以上者，可得六根整然的人身，五戒圓備者，即生大富大貴之家，長命而立名於世。

然後，不管是鄭雙龍之前的人生，還是接收了比企穀八幡的殘破的影象的人生，咀嚼著這芳華十件事，都模糊的感遭到了天下的歹意，芳華甚麼的，給我爆炸吧！現充甚麼的，給我燒燒燒！！！

冇有甚麼不成思議的。因為他們就是些利己主義的人。

統統有情，皆以諸欲人緣，自作自受，如車循環轉不已，存亡於六條道趣，接管製裁。所謂六道，即：人、天、阿修羅（三善道）、天國、餓鬼、牲口（三惡道）。

7、養成好的讀書風俗，讀一批好書，找到屬於本身的書中知己。

是以，鄭雙龍也承認了比企穀八幡的統統的統統，必定了名為比企穀八幡的存在。那果斷的孤傲的人生。

他們是險惡。

這是多麼可駭的謾罵，多麼深重的怨唸啊！

【芳華是謊話，是險惡。歌頌芳華的人們不竭地棍騙本身與四周。

舉個例子吧。他們插手過扒竊以及暴走團等犯法行動，他們能夠將其稱為血氣方剛。

比如說，比企穀八幡在第一次的轉動中，就抽取到了【超?神羅天征】如許高階大氣上層次的技術。

人間眾生因造作善不善諸業而有業報，此業報有六個去處，被稱為六道。

固然不太認同比企穀八幡這麼多年下來的孤傲人生，但是，唯獨對芳華，唯獨對現充的態度，鄭雙龍與被穿越了的比企穀八幡是不異的。

【超?神羅天征】在這個天下中固然不是那麼的合用，但是，它是力量啊，是超強大的力量，握著力量，就握著天下，就握著統統，拳便是權！這但是相稱的讓民氣醉的東西啊！

芳華甚麼的，公然是天下的歹意啊！

如果失利也能稱為是芳華的意味的話，那麼交友失利的人可謂是充滿芳華也不為過了吧。但是，他們卻不會這麼以為。

現充爆炸吧。】

在他們的芳華二字麵前，不管如何的普通熟諳或是社會原則都能扭曲給你看。對他們而言不管謊話奧妙前科還是失利都隻是芳華的調味料。

那麼，這應當算是欺瞞吧。謊話欺瞞奧妙欺騙全都被如此不同對待。

現在的比企穀八幡冇有體味到天下的歹意，冇有體味到甚麼是但願以後的絕望！

上述五戒加十善，乃生欲界天，再加修竄改坐禪，證初禪至四禪，即生****天。趨入四空定，即生無******但雖至非想非非想天，還是降伏業惑罷了，冇法離開存亡循環，故前人說：三界無安，如同火宅。如果人於平常餬口中，雖有十善心佈施，但帶馳名利好勝，即生阿修羅界（須彌山腰），阿修羅是具天福而缺天德，因地汙曲而至。