第一章乾卦[第1頁/共4頁]

九二：見龍在田，利見大人。

爻辭剖析

九四，或躍在淵。九四是陽爻居陰位，陽剛居於柔中，剛中有柔，柔中有剛。九四為上經卦的下位，又靠近九五的尊位。尤須謹慎謹慎，不成輕舉妄動，時可進則進，時不成進則退。進退依時而定，故有龍或躍起或在淵之象。躍是騰躍。偶然身居高位，偶然躍入低穀，並不是行動中有甚麼險惡所至，而是可上可下，高低可居的一種修為的安閒狀況。有非常修為的工夫，這也就是非常手腕。偶然進步，偶然後退。把“躍”作為思惟境地的奔騰，作為進德求學的工夫。也就是說當人們的奇蹟靠近頂峰的時候，恰好是處在一個非常衝突的狀況，要想達到“無咎”這個成果，必須具有幾個前提：迷惑中勇於思慮，不躲避衝突，也不害怕衝突。思惟境地有多高，就能躍多高，審時度勢，掌控無益機會，知進知退，可上可下。

爻辭剖析

九二稱“見龍在田”。“見龍在田”，龍已離開暗藏狀況，呈現在地上，到了該闡揚感化，有所實施的時候了。“見龍”是掌控“現”的機會；“在田”是麵對實際，麵對大眾，嶄露頭角，初顯技藝；是先以善行美德實施於世人，好處於社會，然後天然得利於世人。就人事說，九二剛健得中，有大人之象。從爻辭上來講這位有大德之人既已出世，其恩德必將遍施天下，澤被百姓，天下人都歡暢見到它，是以上說“利見大人。”換句話說，到九二爻就比如一小我開端離開社會底層，依托本身的修為和德行開端步入社會，並且獲得了人們的承認，上升到了一個新的層次，不需求再去埋冇本身，用心修為。

“元亨利貞”四個字繫於卦之下，謂之卦辭。“元”的意義能夠解釋成：開端、初創、初始。“亨”，當代的“亨”字與“享”字是相通的。享是指祭奠，是指供奉天、供奉先祖時獻上供品。“利”，即為收成，無益。貞就是占卜之用，古時的卜實際上是察看天象，察看時候，瞻望方位，當然也瞻望事情。貞的引申意是“正”字，正就是立，正立，建立，建立。乾卦卦辭的“元亨利貞”四字大要上冇有取象，用的是比較籠統的觀點。從乾卦的彖傳能夠看出，乾卦取象於天，但不是取象於天的形體，是取象於天的性子。天的性子用一個字概括，就是健，乾就是健。健是甚麼？健是天體有規律地運轉，永不斷息，甚麼力量都不能禁止它，竄改它。卦辭用“元亨利貞”四個字釋健之義，“元亨利貞”就是健。合言之是健，分言之是元亨利貞。以是乾卦的“象曰：天行健，君子以自強不息”。天道的本質特性是健。健是乾之德，乾就是健，故大象，以卦德替卦名，而稱“天行健”。健是運轉不息的意義。天之運轉，四時瓜代，日夜更迭，歲歲年年無有止息，故雲“天行健”。君子師法天道之健，以自強不息。君子與天共一乾德，故能自強，不必外力而自我前行。息是止，不息，即不斷止。