第十一章泰卦[第3頁/共3頁]

六五以陰柔居君位，位極尊而性極柔，應當也能夠與下卦之九二呼應，屈己之尊而順服九二之陽。爻辭取“帝乙歸妹”之象申明這個事理。帝乙即商紂之父。歸妹即嫁妹。帝乙之妹下嫁給臣下，也要降其高貴，順服其丈夫。在前人看來，這是合情公道，天經地義的事情。

爻辭剖析

六四：翩翩不富，以其鄰，不戒以孚。

九二以陽剛得中居柔，上與六五正應，六五以和婉居中得正，下應於九二，六五與九二有君臣相得之象，九二雖居臣位，但深得六五的信賴，是全卦之主，表裡陰陽全賴它調和和諧。九二爻辭講的包荒、用馮河、不遐遺、朋亡四條，包含了治泰之道的首要內容。包荒，極言包涵之廣，含量之大。在六合交泰的盛時，統治者最首要的是包荒，漂亮包涵，統統背麵的東西都能容得下。但是如此，則必無所作為，不能進步。漂亮包涵之下，還要啟用“馮河”，即剛決判定，勇於鼎新。“包荒”與“用馮河”是相反相成，不成或缺的兩個方而。“不遐遺”與“朋亡”也是相反相成的兩個方麵。“不遐遺”，不棄遐遠，“朋亡”，不結朋黨。遠人在所懷，近者無可昵，居中不倚，不偏不黨。“得尚於中行”，得是光榮之辭，尚是共同之意。

因為這個命亂了，違背了天命。這裡是借天然竄改的規律，警告人們不要亂了常道。

九三：無平不陂，無往不複，艱貞無咎。勿恤其孚，於食有福。

泰：小往大來，吉亨。

爻辭剖析

象曰：拔茅征吉，誌在外也。

上六：城複於隍，勿用師。自邑告命，貞吝。

帝王之妹尚且要屈尊從夫，以陰從陽，彆的便可非論了。以祉，以之受祉，六五因為能夠屈尊從陽而必定受福。元吉，大吉，六五與九二誌同道合，在全部治泰的過程中將獲得最大的勝利。

象曰：六合交泰，後以財成六合之道，輔相六合之宜，以擺佈民。

乾下坤上，是地天泰。這裡的天和地是指陰氣和陽氣，又是內和外的乾係。以是這裡的泰實際上包含了一種明顯，比較明顯的位置，它就顯得泰。

爻辭剖析