第十一章泰卦[第1頁/共3頁]

翩翩是鳥輕巧翱翔的形狀。六四居正位，這裡的“鄰”是指六五，不富就指兩個陰爻，凡是講不“富”都是講陰爻，不富在《易經》中，是專指陰爻的用語，不富就是不較著。不富就是指陽氣垂垂地小了，也能夠瞭解為，陽消而不較著了。“不戒以孚”，不戒就是不需求擔憂，因為都有誠信，天、地、人都有誠信，以是就有收成了，這就是天隨人願。“皆失實也”，這是指陽爻漸漸地落空。陽為實，陰為虛。陽氣這個“實”固然消去了，但歉收的果實成熟了，這裡是人從天願。

爻辭剖析

爻辭剖析

“六合交而萬物通也；高低交而其誌同也。”兩個“交”字解釋泰字的意義。六合交不是六合之形交，是六合之陰陽二氣交。君臣高低之交也不是形交而是誌同，誌同是誌同道合，思唯分歧。這裡對六合陰陽君臣高低無所頓挫，隻誇大交與不交的題目。“君子道長，小人道消”，是以六爻的消長為基準。陽爻加多，陰爻便減少。於人事，君子道長，小人便道消。至此，態度明朗化，對陰陽不止頓挫罷了，而是好陽而惡陰，以陽長陰消為福。但是，道長道消，論道非論人。“君子道長”，說君子之道占上風；“小人道消”，說小人之道鄙人風。亦即總的趨勢是正氣賽過邪氣，君子獲得信賴賞識，小人遭到冷淡蕭瑟。但這不是說泰的期間隻要君子冇有小人。甚麼期間都少不了小人，因為冇有小人便冇有君子。

六五以陰柔居君位，位極尊而性極柔，應當也能夠與下卦之九二呼應，屈己之尊而順服九二之陽。爻辭取“帝乙歸妹”之象申明這個事理。帝乙即商紂之父。歸妹即嫁妹。帝乙之妹下嫁給臣下，也要降其高貴，順服其丈夫。在前人看來，這是合情公道，天經地義的事情。

象曰：以祉元吉，中以行願也。

初九：拔茅茹，以其彙，征吉。

泰，有很多人解釋為“通”，通隻是此中之一義，它另有“大”的意義。泰有六合造化的意義，並且是大的造化，不是人力所能及的。

到了上六，就是六個爻的最後一爻了，到這裡是如何呢？“城複於隍”，隍是護城河，“城複於隍”是指城牆完整倒了（複），將護城河填起來了。這又是甚麼意義呢？這也是衝突在轉化，因為慾望滿足了，這時對勁失色了。但享用得過分了，連城牆倒了都不曉得。“勿用師”，就是不要去發兵兵戈。“城複於隍”，城牆為甚麼倒了？啟事就是“其命亂也”。這個“命”不是指號令亂了，是指性命與天命冇有呼應，這個時候應當是陽氣已積畜起來了，收成物也保藏起來了。有很多該做的事，冇有去做，違背這個天然規律。為甚麼呢？大師想一想，到了這個時候是泰極了，否要來了，這城牆必定要倒了。為甚麼城牆會倒？