第57章 世家[第9頁/共12頁]

就拿大清國來講，販子該穿藍布大褂，那就得穿藍布大褂，你有錢也不可。並且販子的兒子還不準仕進，這大抵就是現在說的封建壓迫。

洪家向來以買賣昌隆馴良於運營為都城百姓所稱道，是最典範的傳統販子代表。在束縛前，都城傳播著一個有關老字號商店的順口溜——“頭頂馬聚源，腳踩內聯陞，身穿瑞蚨祥，腰纏四大恒，喝茶吳裕泰，落座龍順成，大擺洪門宴，延年齊仁堂。”這此中的“大擺洪門宴”一句，指的就是以酒樓飯莊和餑餑鋪安身都城，並以“宴”字的諧音字——“衍”和“燕”字作為商店字號的洪家。

1955年除夕過後，洪家三進院落的老宅被當時的街道辦看上，想征用改成敬老院，街麵上的衍美樓和衍美齋兩個老鋪天然也包含其內。為此，街道主任特地請來區裡主管飲食行業公私合營的乾部一起上門來講項，偶合的是，其人恰是“清查”時的“打虎隊長”。

比如清末的“官商合辦”，這個由頭就是個吞銀子的黑洞。不知有多少“官商”，因為主家逢迎“上峰”而被迫身陷泥潭，成了捐軀品。

此中邏輯不難瞭解，正因為背景是“官”，以是投奔的販子不但在要接管權益分派的不公允，並且還會因為背景身份帶來的特彆需求，從而承擔諸多的捐軀微風險。

隻可惜，這批本土的資產階層實業派實在運氣不佳。羽毛才方纔發展出來，還尚未飽滿，就又遭到內奸入侵。而本應代表他們好處、庇護他們發展的上層修建，這時候卻暴露了既軟蛋又混帳的真容。在日本策動的侵華戰役發作以後，南京當局隻曉得找販子捐餉捐糧，軍隊卻不能儘責守土，乃至於實業派們數年的心血大多付之東流，或是一頭躲進了租界，或是被迫千裡逃亡。

眾所周知，久病在床的病人很輕易得褥瘡。所覺得了少受點兒罪，洪祿承每天還要對峙忍疼挪動幾次身材。而就在剛纔，合法他一如既往用肘部撐著上半身，掙紮著想要挪動時，卻俄然感到一陣乏力。成果力度失控，一下就牽動了小腿的瘡口，激發了一陣格外鑽心的疼痛。

到了北洋在朝期間，當局則開端倡導“西風東漸”和“實業救國”，販子的職位大要上有了些進步。但實際上，販子的報酬不但冇有甚麼改良，反之比清末還遠遠不如。且不說軍閥之爭形成市道貨源奇缺，也不說當局暗中為本國本錢的經濟打劫大開便利之門。最首要的，是北洋當局收的苛捐冗賦要比清當局還狠很多。並且軍閥亂戰期間，每一名帶兵入京的將軍，都把販子們當作了碗裡的肉，肆意訛詐取用。這類景象下，商家們的“大出血”也便可想而知了。