第66章：孟子（三）[第3頁/共4頁]

當時的魏國，實在已經式微了，但不成否定，魏國一向是當世的“文明中間”，特彆是在惠盎的族叔惠施作為國相的那幾十年，天底下的學者皆紛繁湧向魏國，直到齊國製作稷放學宮，且惠施又被張儀代替，落空了魏國的相位，當世的“文明中間”，這才逐步向齊國轉移。

此時，宋國的君主戴偃已自主為王，且這個時候，惠盎已在宋國退隱，用孟子那一番“仁者無敵”的談吐，壓服了宋王偃。

而對於蒙仲來講，他本著技多不壓身的設法，亦謙虛接收孟子的思惟，歸正他已兼學道、名、兵三家的學術知識，完美一下他本來就有所觸及的儒家思惟，這也不是甚麼好事。

得知此過後，孟子感到非常歡暢，便再次拜訪宋國，並在宋國呆了數年。

但即便如此，孟子對宋國仍儲存著幾分寬大，特彆是劈麵對惠盎的時候。

這份等候，當然不是指宋王偃俄然轉意轉意，而是指宋國的太子「戴武」，或者稱「王子武」。

但遺憾的是，蒙仲這塊美玉已經有了教員，且這位教員，還是他孟軻都心存尊敬的莊周、莊夫子。

第二年，魏惠王歸天，「魏襄王魏嗣」繼位，孟子再次拜見魏襄王，可他發明，魏襄王遠冇有其父魏惠王睿智，既急功好利，又不肯聽取他的建議。

見此，孟子對勁地點了點頭。

但很可惜的是，這位魏王要的是如何儘快擊敗秦國，他需求的是孫武、吳起、孫臏如許的兵家聖賢，而不是孟子如許主張仁政的儒家大賢，是以，孟子冇能獲得魏惠王的正視。

見此，孟子便贈送了蒙仲一部《孟子》——實在還隻是上部，是萬章、公孫醜等孟子的弟子們這幾日連夜謄寫的。

但終究，蒙仲還是直言回絕了，他笑稱道：“莊師會用他那根柺棍打死我的。”

當孟子在宋國開壇講課時，惠盎也跑去聽，且特地向孟子就教“仁政”主張——這是孟子當時在宋國獨一的收成。

不過即便如此，孟子對宋國仍然抱有等候。

從四十五歲初度拜訪齊國，到六十餘歲放棄周遊返回鄒國，孟子有近二十年時候在推行他的主張，前後去過齊、魏、宋、滕等國度。

待等孟子來到魏國時，此時的魏國已被秦國壓得喘不過氣來，魏國當時的君主「魏惠王（即梁惠王）魏罃（yīng）」，便向孟子就教擊敗秦國的體例。

就像他的義兄惠盎，這位但是兼顧了道、名、法、墨、儒等各家學術。

這個“其他國度”，實在也包含宋國。

而後，孟子又報告他前去其他國度的經曆。

過了約一年擺佈，孟子返回了鄒國，終究決定前去魏國。

就比如「以力假仁者霸，以德行仁者王」，這跟莊子曾經教誨過蒙仲的，「用抵賴隻能令人丁服、用事理來辯才氣令民氣服」的事理一樣，都是金玉良言。