第64章：激辯諸儒【二合一】[第3頁/共7頁]

見此，蒙仲施施然坐在草蓆上，盤腿而坐。

『這是刁難我弟啊……』

但是蒙仲卻毫不害怕，在無數雙眼睛的諦視下，嘲笑道：“但是，最諷刺的莫過於那句「父為子隱、子為父隱，直在此中矣。」……這就是儒家倡導的‘禮治’，其樸重的表現啊！”

“……”

惠盎環顧了一眼，見很多儒家弟子正因為其弟蒙仲方纔的嘲笑而對他瞋目而視，臉上不由地苦笑一聲，也不知該如何先容蒙仲，遊移了半響這才說道：“此子……我弟也。”

惠盎趕緊回禮道：“先生言重了。惠某進府時，夫子正在報告經義，鄙人本不該打攪，然鄙人卻在後席偷聽，若要細論起來，惠某纔是那無禮之人。”

說著，他拿起了桌上的碗，端起來喝了一口此中的水，嘖嘖獎飾道：“此水甜美，這應當是采自清澈的山泉吧？”

――――以下註釋――――

見此，這名儒家弟子拱了拱手，正色說道：“鄙人「徐辟」，有一事不明就教莊子賢徒，信賴足下定能賜與解惑。”

但二者的弟子，此時的差異就有點較著，乃至於孟子心中也感受很奇特，奇特於莊子究竟從那裡找到了這麼一個能說會道、能言善辯的弟子？

不得不說，這的確是莊子輕易招黑的一點，但蒙仲又如何會讓本身的恩師被指責呢？

看院子裡那些淺顯的儒家弟子，他們底子弄不懂萬章、公孫醜、樂正等報酬何俄然間麵色大變，且惡狠狠地瞪著那名叫做蒙仲的弟子。

是以，冇有追隨仁慈這類說法，隻要找回仁慈；同理，莊子主張的“無慾”，也不是甚麼所謂的“追逐無慾之慾”，而是返回“無慾”時的狀況。

公孫醜辯白道：“當時燕海內鬨，齊國才參與安定燕國的混亂，非不義之戰……”

由此可見，蒙仲方纔諷刺儒家的話，讓萬章這位孟子的對勁弟子亦非常不快，隻是看在惠盎的麵子上冇有表示出來罷了。

孟子彆的一名弟子請道。

“絕非如此。”徐辟趕緊改口道：“我的意義是，莊子夙來抵抗戰役，現現在，他所出世的宋國鼓起不義之兵，攻伐滕國，莫非莊子就冇有任何表示麼？”

待比及曾子時，則將孝晉升到‘孝道’的程度，曾子以為，講究仁愛之人，隻要通過孝道才氣表現仁愛；講究仁義之人，隻要通過孝道才氣把握適合的程度；講究虔誠之人，隻要通過孝道才氣真正符合忠的要求；講究誠信之人，隻要通過孝道才氣符合真正的信實；講究禮數之人，隻要通過孝道才氣對禮有真正的體味；講究強大之人，隻要通過孝道才氣真正表示出固執。