第63章：孟子[第3頁/共4頁]

莊子感覺，如果大家都將「貴己」作為原則，去做那些「不侵害本身好處而使天下贏利」的事，就會滋長人的“辨彆心”，而辨彆心恰是人損人利己的前提，這談何「不取天下」？

孟孫陽又問：若使你斷一肢，卻給你一個國度，你情願麼？

但是不成否定，孟子實在有曲解楊朱思惟的處所。

說實話，對於儒產業代的掌門人物孟子，蒙仲還是非常獵奇的，但很可惜的是，現在他坐在兩三百名儒家門徒的前麵，底子看不到孟子的麵龐，這讓他隻能臨時收起對孟子的獵奇，悄悄聽著後者的報告。

這陣笑聲聽在蒙仲耳中，極其刺耳。

禽子沉默。

據孟子所言，楊朱思惟主張人報酬己、這是不要君主的談吐，而墨家的“兼愛”思惟呢，則是不要父母。

而仁義被禁止，就是聽任野獸去吃人，人們也將相互殘食。

而現在，孟子隻擷取了前半段，彷彿顯得楊朱被禽子說得啞口無言似的，這或許瞞得過在場其彆人，卻唯獨瞞不了蒙仲這位道家弟子。

此時孟子所報告的，是「楊朱」與墨子的對勁弟子、且墨家第二代钜子「禽滑（gǔ）厘（xī）」的一則對話。【PS：即“一毛不拔”典故的由來。】

孟子微微展開眼瞼，看了一眼遠處的蒙仲，眼眸中閃過一絲驚奇。

蒙仲微微一愣。

因為在《列子》中，這段對話另有後續――孟子隻是擷取了前一段罷了。

禽子啞口無言。

最後孟孫陽對禽子說道：一根毛比肌膚藐小，肌膚比一肢藐小。但是，積一毛以成肌膚，積肌膚以成肢體，固然一根毛隻有身材的萬分之一，但你為甚麼要輕視它呢？

禽子啞口無言。

蒙仲看過他道家聖賢列子所著的《列子》，書上也記錄著這段楊子與禽子的對話。

而在這根本上，天下各個學說都成為了被孟子那些弟子指責、進犯的工具，唯獨冇有莊子的思惟。

冇有來由為了保護楊朱思惟，讓本身的教員莊子是以發怒對不對？

可見，楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨翟兼愛，摩頂放踵，利天下，為之。（楊子主張的是‘為我’，即便拔他身上一根汗毛，能使天下人得利，他也是不乾的，而墨子主張‘兼愛’，隻要對天下人無益，即便本身磨光了頭頂、走破了腳板，他也是甘心甘心的。）”

聽聞此言，在場的儒家弟子們皆輕笑起來。

似這類一家之言，蒙仲臨時也就聽聽，並且他還聽得挺歡樂的，歸正儒家攻訐的楊朱思惟與墨家思惟，跟他又冇有甚麼乾係。

儒家與墨家都倡導“愛”，此中儒家主張“愛有等差”，比如對君主的愛，對父母的愛，對聖賢的愛，對淺顯人的愛，這都是存在辨彆的，也理該當存在辨彆。