第22章：名家[第1頁/共4頁]

但是此時，鬼穀子門徒張儀來到了秦國，他指出，魏國有稱霸的根底，如果讓魏國緩過氣來攻打秦國，到時候秦國的處境就會很艱钜。

作為被譽為名家鼻祖的惠子，其首要思唯有「條約異論」與「堅白論」。【PS：有書友指出「堅白論」是公孫龍提出來的，實際上不是的，公孫龍隻是持續了惠子的思惟，並且，他分裂了惠子的「堅白論」實際，是「離堅白派」，屬於狹義的抵賴範圍。趁便說一句，「白馬非馬」的實際，實在也不是公孫龍初創，而是出自稷放學宮的「倪說」，即《韓非子》所載的「兒說」。】

最聞名的，莫過於「濠梁之辯」，即莊子與惠子在濠水一座橋上漫步時的辯論。

厥後，七穆中其他幾支家屬遭到架空而衰弱，在國度政壇上就隻剩下罕氏與駟氏，因為子產在此前七穆中駟氏與良氏的爭奪與廝殺中保持中立，是以他獲得了罕氏一族罕虎的信賴，成為了鄭國的國相。

這則典故，形象地表述了鄧析的一個首要思惟——“兩可說”。

平心而論，惠子實在是一名學者，一名辯者，他在魏國在朝期間，固然對國度不能說冇有裨益，但終歸不如公孫衍、張儀等人那般刺眼。

他最大的成績，即讓魏國與齊國“互尊為王”，結成聯盟，然後又將彆的一個強國楚國亦拉到這個聯盟中，結成「齊楚魏」三國聯盟，共同對抗秦國。

在正統觀點看來，這是一種“以非為是，所覺得非，是非無度”的抵賴論，簡樸地說，就是模棱兩可、混合是非的實際。

是故，當國相子產使鄭國呈現鼎新時，鄧析亦是此中的參與人物。【PS：前文作者記錯了，子產鑄刑鼎鼎新的是在鄭簡公、鄭定公期間，而不是鄭莊公期間，二者相差一百多年，現已點竄。】

當時莊子看著水裡的儵魚說道：鯈魚在河水中遊很多麼落拓得意，這是魚的歡愉啊。

以是說，「兩可說」並非抵賴，實在是一種樸實的辯證看法。

但究竟上，墨家思惟的最大敵手，就是惠子。

秦惠君如夢初醒，便擯除了公孫衍，啟用張儀為客卿。

他以為，以為物質的粒子不積累成厚度，就冇有體積，但是物質粒子所構成平麵的麵積，是能夠無窮大的。

但是似這般雄辯的惠子，他恰好就冇法辯過莊子。

而反過來講，恰是因為惠子有才學，但卻因為各種俗事俗物而遲誤了在其名學中的成績，以是莊子纔要罵惠子——這大抵就是“愛之深、恨之切”吧。

惠子又辯駁道：南邊無窮而有窮。

而非常風趣的是，在「合縱連橫」期間，縱橫家是這場博弈的配角，比如蘇秦、張儀、公孫衍，而惠子，固然他主張合縱抗秦，但實際上他倒是一名名家鼻祖。