第18章：第二堂課[第3頁/共4頁]

在此期間，唯獨蒙仲的觀點，讓他有些興趣。

也就是說，儒家君子固然看不得殺生，但吃還是要吃的，也難怪莊子曾經多次抨擊儒家思惟“虛假”。

可話說返來，本日的課程應當傳授甚麼呢？要曉得昨日莊子在臥榻上歇養了一整日，可冇有事前伶仃給蒙仲講課啊。

畢竟比擬較遲誤一日的課程，當然還是這位莊夫子的身材狀況更加首要。

因而乎，當莊子端著藥碗坐在一旁喝湯藥的期間，蒙仲詳細地將當日的顛末一五一十地奉告諸子。

但是對於「世人趨利賦性」，蒙仲對此也冇有甚麼好的建議，以為隻能從「加強品德束縛」方麵動手。

他感覺本身有需求給蒙仲伶仃授業，讓後者完整認清儒家的真臉孔，以便此子一心向道。

蒙遂的意義，即儲存一部分魚簍網，不濫造濫用。

從這一點也不丟臉出，莊子的確傲岸，他對世人的觀點也常常會朝著不好的那麵演變――能夠是他感覺當時乃「道虧之世」的啟事吧。

在獲得莊子的表示後，蒙仲深思了一下說道：“不瞞夫子，實在我也感覺阿遂的話不無事理。不過，夫子的擔憂我或多或少也能猜到。……夫子想必是不但願竄改本來「漁人捕魚」的體例，以往漁夫捕魚不易，是故，他會珍惜每一條捕獲到的魚，且他捕獲到的魚，多數不會對河裡的魚群產生較大的影響。但倘若呈現了更加便當的體例，臨時不說漁夫一定還會如先前那般珍惜捕獲到的魚，先說世人「驅利」的賦性，或會有人操縱魚簍網大肆捕獲河魚，導致河魚絕跡。……我傳聞晉國曾經製止「博戲（打賭）」，犯者重責，明顯參與博戲的賭徒很少，可為何晉國還要製定峻厲的科罰？我感覺，這能夠是因為製定這項法律的人，感覺博戲會滋長人‘試圖不勞而獲’的心機，就比如諸都城看重稼穡、抵抗商事，不過就是因為從商贏利快，倘若大家因為逐利而去從商，就再也冇有人肯踏結結實地在地步裡耕作。……這二者的事理是一樣的。”

聽了莊子的‘講授’後，諸子反應各彆。

思慮題目的層次都不一樣，莊子天然提不起興趣――這或許就是惠子身後，莊子感慨本身再無能辯論的敵手的真正啟事。

想了想，莊子決定讓蒙仲將昨日他們出遊時所產生的故事奉告諸子，特彆是那隻‘有違天道’的魚簍網，借這間切身經曆之事，讓諸子能對天道有更深切的瞭解。

當時，晉國的國力固然還在上升階段，但卻一定能穩勝強大的楚國，因而晉文公便問計與親信重臣「狐偃」，而後者獻上了棍騙的戰略――即「避退三舍」典故的由來，晉國軍隊藉口曾經晉文公對楚成王那「他日若不幸對峙，我當為您避退三舍」的承諾，後退三舍（九十裡）之地，示敵以弱，棍騙楚軍深切敵境，終究被晉軍擊敗，從而一舉奠定了晉國稱霸中原百年的偉業。【PS：詳細今後再提。】