第11章 神秘的伏藏[第2頁/共2頁]

伏藏，普通都是在法難到臨時呈現。

伏藏裡最奧秘，也最牛叉的，就是識藏。識藏已經離開了什物的範圍，完整屬於認識的一種變種。

我一邊聽徐金忠報告，一邊就在公開裡揣摩。徐老謝返來以後，固然變的有些神叨叨的，但不成否定的是，他學會了很多之前冇有學會的東西，並且，他平時頌唸的經文，通俗龐大，偶然候徐家人偷偷的聽上半天，感受那麼多句經文，冇有一句反覆的。

徐金忠說，徐老謝當時回家以後，又活了三年。家裡人發明，徐老謝彷彿變了小我似的，會做一些古怪的小玩意兒，然後教家裡人學一點希奇的術法。

徐老謝的經曆，對普通人來講已經算是夠古怪的了。按照他的經曆，另有目前我把握的一些周邊線索，我自但是然的會把他的故事，和悠遠的象雄古國遐想到一起。

傳聞，在法難最殘暴的時候，一些非常首要的道統傳承，會悄無聲氣，冇有任何征象的暗藏到一小我的認識深處。

苯教也用卍字作為宗教標識，更首要的是，苯教發源於象雄古國，是象雄古國的國教。

想來想去，我有了一點思路，固然我不敢肯定本身的判定就是本相，但據我所知，能讓一個文盲在那麼短時候裡，俄然把握大量的知識，隻要一種能夠。

當法難嚴峻的時候，很能夠會帶來冇頂之災。在這類危急關頭，所要儲存的，不是人的生命，而是宗教的道統。

所謂的典藏，就是把實體的文籍藏匿起來，供先人發掘解讀學習。聖物藏，指的是高僧遺留的法器，遺物。

伏藏，奧秘非常的伏藏。

徐金忠也供奉了半輩子，但是，到現在為止，他都不曉得神像和圖中阿誰字元的來源。

除此以外，他常常在一個黑漆漆的小屋裡，一坐就是一整天，嘴裡念唸叨叨的，說著誰也聽不懂的話，看上去就彷彿在唸咒誦經。

徐金忠帶我看了看他們家的菜窖，菜窖裡亂七八糟的堆了一堆東西，有一個小小的供桌，桌子上擺著一個已經被炊火氣味感染的臉孔全非的神像。