第三十三章 寺中論律[第3頁/共3頁]

寺佛像寂靜，木刻石雕碑本林立，濃濃檀香環繞其間。小肖覺得易天行這個冒牌少爺是來看新奇，便使出渾身解數，矯飾著本身不幸的導遊工夫，易天行淺笑著聽了會兒，便把他支開了，一小我在寺裡閒逛著，趁著遊人們不如何重視，專向那些僻靜的處所行去。

那和尚麵sè安靜，卻透著股居高臨下的感受，悠然道：“佛門平靜地，豈容俗子打攪。”

易天行咪著眼看著他，合了一什。

和尚略一凝神，便悟了這句意義，似是冇有想到這位年青人對佛經也有如此體味，麵上暴露一絲驚奇來，旋即微微一笑重新施禮道：“施主本來是法門人，貧僧莽撞了。”

那叫做葉相的和尚被易天行一陣數落，臉上青紅不定，強顏辯道：“施主固執於服sè款式，纔是真的著相。”

易天行微微一笑道：“是鄙人冒昧，年青氣盛，徒逞口舌之快，還望大師寬恕則個。”

“不過……”那和尚又笑道：“《景德傳燈錄》用是宋朝道原編篡，其論述真偽佛家眾德至今還是各執一詞，愣伽一經是否由一祖由西攜來，還是二話。”

歸元寺，寺名取自愣伽經。易天行惱他在理，回他這句話，首一句用了寺名歸元二字暗含的“歸元xìng不二，便利有多門”的便利一典，而第二句倒是禪宗上的一段史話，當rì禪宗鼻祖達摩以《楞伽經》授慧可曰：“我觀漢土，唯有此經，仁者依行，得意度世”。這句話便是暗刺和尚在理，既然寺名點瞭然要大開便利之門，依愣伽經度人度世，又何必拒人於門外？

他興步走到後園才發明，先前看著格式頗小的歸元寺，五座天井是散落有致地漫衍，紅牆黃簷，竟讓觀者感受這整座寺廟，便是一道紅sè為底，金線穿連的法衣，一股沛然莫禦的，橫貫於六合之間，仿似付與了這件法衣生命普通。