第四十六章銀鉤鐵畫的明悟[第2頁/共4頁]

太狠惡了。

陳默這番話倒是激起了申然的好強，其彆人也感覺他說的很有事理，對陳默刮目相看。

大重王朝當年交戰，虧萬壽寺禪家和尚互助終究立國，立國以後天然是以禪為教。

他將第一個老婆比方成精神，精神形影不離，整天相伴，但是身後還是要與本身分開的；第二個老婆是指財產，它生不帶來，死不帶去；第三個老婆是指本身實際的老婆，活時兩個相依為命，身後還是要分道揚鑣；最後一個老婆是指自性而言，人們經常健忘它的存在，但它卻永久伴跟著本身。

申然隻想到了這個詞來描述力量疾走而來的感受，本身的統統敏捷和發作眨眼就被洪波淹冇，鹵莽的打斷。

分歧格的武者都被請出了演武場。

第二個交卷的是青宛，女孩的字是龍飛鳳舞，神韻妍華也獲得了觀敬和尚的獎飾。

有一個富商共討了四個老婆，第一個老婆伶利敬愛，整天作陪，寸步不離；第二個老婆是搶來的，是個絕世傾城的美人；第三個老婆，沉湎於餬口瑣事，讓他過著安寧的餬口；第四個老婆事情勤奮，東奔西忙，使丈夫底子健忘了她的存在。

大重王朝有一句‘煙雨一寺立中原，天下四宗隻靠邊’的說法，天下四宗說的是大重王朝裡東西南北最大的四大宗派，但是麵對這一寺時也隻能靠邊站，這一寺恰是萬壽寺。

世族如何說也是有些本錢的。

作為立國之教，萬壽寺算是大重王朝百姓僅次於皇宮的最高存在。

“冇了好勝之心就不是武者，你還是乾脆本身跳下去認輸得了。”陳默索然有趣，壓根不想和這類人華侈時候。

隻是此時現在，統統人都在看著，高台上申家的高層長老也在重視他。

到了第二輪後，演武場就莊嚴了很多，一個長長的柵欄將當選的武者和其彆人分開，空中上擺著五十多張案桌，上麵鋪有筆硯，宣紙。

大重王朝神武舉‘以文能治國，武能安邦’為理念，當選的武者不但要在技藝上有高超的天賦，文學方麵也需求相稱短長的才調。這個文不是所謂文采，是寄在‘諸子百家’上文的瞭解，任何技藝都有流派，武者如果要締造更大的出息，挑選諸子百家為技藝的根本是非常首要的。

神武舉鄉試第一輪遴選過後，最後氣血五轉以上的武者通過約莫有五十多名。

大抵以下。

觀敬和尚掃視世人，開口說：“統統眾生，從無始來，迷己為物，失於本心，為物所轉。”不愧是萬壽寺的最高禪家絕學，一開口就雲裡霧裡，高深莫測的。