第八百二十一章：差異[第2頁/共5頁]

獵師靡看到阿誰救護兵笑眯眯堵截一個匈奴傷兵的喉嚨，嚥了咽口水說：“大抵曉得了，是像我們的薩滿差未幾的人。”

舍←，阿並不以為那是甚麼奧妙：“是的，高貴的中間，我們與一個以帕提亞為首的國度，他們構成的聯軍有過一次交兵。”，答覆完，略微獵奇地問：“中間，是甚麼讓您對那些國度產生興趣？”

甚麼帕提亞，甚麼巴克特裡亞，甚麼克什米爾……等等在中原人聽來亂七八糟的名字實在是有點難記。司馬欣本來也就是將那群人當作蠻橫人對待，但是略微打仗以後也就少了成見。

司馬欣是在大戰以後的疆場訪問舍阿，是以舍阿和一眾烏孫人所瞥見的就是大戰過後的一片狼籍。

“那些身上披著白布褂，褂的胸前和背後都有一個紅色十字的是甚麼？”獵師靡是顛末翻譯在向韓信發問。

“紅色十字？”韓信的目光轉移疇昔，看到的是一個疆場救護兵發明一個冇有死去的胡人，阿誰疆場救護兵抽出腰間的匕首笑眯眯地堵截了阿誰冇死透匈奴人，眨巴眨巴眼睛真不曉得該如何答覆。

“……曹國事比較強大的一個國度，國土麵積比康居國和東安國加起來要大，人丁也是康居國和東安國的加起來的一倍……”舍阿很儘力地先容著。

“……彷彿不是我們想的那樣？”一個烏孫人說：“還是殺掉匈奴人是獻祭，對待本身人是救護？”

近身搏殺陣亡的戰死者有那麼一個共同點，身後不再活動的血液會使身材的各個部位變得生硬，包含其臉部也會一向儲存臨死前最後一個的神采，是以總能從戰死者臉上看到驚懼或是猙獰。

希臘人就真的是有著深厚的文明秘聞了，他們能夠說是引領著西方的文明，從穿戴到風俗、信奉等方麵已經引領了西方天下二千多年，差也差不到哪去。

波斯人的文明是否光輝很難說，但是能呈現過巴比倫帝國的族群如何也該是有點秘聞，帕提亞的來使很極力在表示出屬於“文明人”的禮節。做起來有那麼一套一套的。

“靈”指的是萬物皆有靈，並不是在說神，普通的遊牧民族都信賴萬物都有能夠成為神明，而神明是由靈來竄改。中原也信賴萬物皆有靈，不過倒是分為兩個觀點，一種是有能夠成為神仙的“靈”，另一種是會成為妖怪或怪物的“靈”。

帝國目前的版圖北至草原、西至高原、東至冰原、南至大海，比之秦一統期間大了足有一倍擺佈，如果完整統計起來起碼是有六百五十萬平方千米擺佈。

邊境不竭擴大，與一些本來看似悠遠的國度（權勢）也越來越近，司馬欣但是有旁觀帝國邊境全圖資格的初級將領之一，也清楚將來五年帝國的擴大目標，如果目標達成的話，被定名為西域的那片地盤會成為帝國的版圖之一，南亞也會連續擴大，到時候估計的帝國版圖如何也能有七百萬平方千米到八百萬平方千米之間的數值。