第八百二十一章：差異[第1頁/共5頁]

康居國絕對不是甚麼強國，於人丁上麵乃至要比烏孫少上很多，也就是一個大抵有四五十萬人丁的強大之國。康居國的邊境更是談不上大，如果比較起來也就是大抵中原的幾個縣的麵積。

“……彷彿不是我們想的那樣？”一個烏孫人說：“還是殺掉匈奴人是獻祭，對待本身人是救護？”

中原的軍事戰略上有一種叫作“遠交近攻”。烏孫人是從月氏人那邊曉得遠交近攻的戰略，舍阿不得不思疑有過交兵的帕提亞等等一些西方國度是要針對烏孫展開交際。

波斯人的文明是否光輝很難說，但是能呈現過巴比倫帝國的族群如何也該是有點秘聞，帕提亞的來使很極力在表示出屬於“文明人”的禮節。做起來有那麼一套一套的。

“說說那些個帕甚麼和甚麼裡亞吧。”司馬欣是有那麼點興趣聽聽。

遊牧民族纔會有薩滿這一種職業，除了賣力起相同神、靈，也是賣力祭奠的人，於部落當中還充當大夫的角色，對於每一個遊牧部落來講，薩滿很多時候能夠比部落首級的聲望還要高。

在第五馬隊軍團將烏孫使節團帶過來之前，駐紮於戈壁邊沿的漢秦聯軍方纔與匈奴等胡人大戰一場，那是一場範圍遠超之前任何一次交兵的戰事，秦漢這邊出動了十萬，匈奴那邊出動了十六萬，兩邊在一片陣勢平坦的地形上展開了血腥的較量。

“上萬裡？”司馬欣有那麼點迷惑：“彷彿冇有那麼悠遠，隻要大抵六千裡擺佈的間隔？”

因為這一次漢秦聯軍與匈奴等胡人的疆場一向再變更位置。實在能夠被劃進疆場地區的麵積非常大，這裡不過是漢秦聯軍與匈奴等胡人最後的一個交兵地罷了。

“……”舍阿愣了老久了：“那麼就是間隔烏孫大抵五千裡？”

中原文明倒是冇有薩滿這一職業，本來的中原文明最早呈現的是“巫”，是最早把握草藥醫治手腕的人，然後又在後續的生長中兼任起與“非生物”的相同，“巫”也就變成了“巫師”，不過在上古先秦期間結束以後就冇有多少巫師了，反而是玄門開端鼓起。

希臘人就真的是有著深厚的文明秘聞了，他們能夠說是引領著西方的文明，從穿戴到風俗、信奉等方麵已經引領了西方天下二千多年，差也差不到哪去。

“烏孫嗎？”司馬欣當然曉得烏孫在哪片地區棲息，他也大抵曉得烏孫的社會構造：“你們之前是與西方幾個國度的軍隊交兵吧？”

司馬欣是在大戰以後的疆場訪問舍阿，是以舍阿和一眾烏孫人所瞥見的就是大戰過後的一片狼籍。

帝國製定的五年擴大打算冇有將高原和屬於東胡的那片地區算出來，實在海上的擴大也冇有停止預算。海上冇有停止預算是非常普通的事情，畢竟誰也不清楚五年之間海上能發明多少地盤，彆的就是目前除了呂哲誰也冇有將陸地上的島嶼看作是有代價的地盤。