第七百四十一章：第一次（下）[第1頁/共4頁]

對龍的崇拜很多人覺得是自有中原文明肇端就存在，但是上古先秦一向到漢、東西晉、南北朝、隋、唐、五代十國、宋、亡國（元）、明，然後大明再次亡國，龍的圖騰和崇拜是有冇有錯，比如春秋期間的被楚國所滅吳國，但是龍至心就不是代表中原文明的圖騰，上古先秦到春秋戰國鳥類的圖騰纔是支流，而後在漢以及以後的朝代根基已經對圖騰停止弱化，是到了“我大清”龍才真正成為代表國體和天子，至於龍的傳人這一說法……那是到了近當代纔有的事了。

祚肉啊！那是天子賜與封王者纔會有的東西，呂哲給趙歇分去祚肉是再一次肯定趙歇會為一名諸侯王，給彆的那些人分去祚肉則是在承認他們的功績，也是在鼓勵他們多多建功，但願他們建立的功績都能達到封王的功勞。

有人思疑跳乩並不是中原本來的文明。而是來自於胡人的一種風俗。究竟上胡人也有戰前禱告的風俗，不過並不是兵士親身參與禱告，是一種不管是叫巫師還是稱呼為薩滿的人在雄師或是貴族前麵停止禱告。胡人冇有成體係的文明體係，以是哪怕是向神禱告都不會有牢固的套路，隻能是亂蹦亂跳，並且還特彆崇拜殛斃和血腥，這從一些文獻記錄胡人停止禱告或是占卜都到鮮血就能看得出來。

在呂哲的一片胡思亂想中，一聲鐘鳴將他從思慮中喚醒過來。而這個時候藝伎已經全數退場，換上的是手持樂器的一眾樂工。

呂哲對歌舞天然是冇有甚麼興趣，他眼睛固然是看著正在舞動的藝伎。耳朵也是在聽著音樂，但是腦筋內裡已經在思慮是不是該搞出一套屬於帝國的文娛出來。

文明的斷層是因為甚麼？中原文明的文明傳承都是因為烽火而被毀掉，導致越來越多的禮節消逝掉，更因為不竭有胡人入主中原對中原本來文明的封閉和培植，成果很多人覺得那本來就是中原文明的東西底子就不是，比如對龍的崇拜就是其一。

收回看藝伎的目光。呂哲轉為察看身邊的三個侍女，侍女固然是身穿麻布衣裙，但是這類長裙非常的貼身，也不存在有藏匿兵器的能夠性。最首要的是甚麼？是他很清楚不但侍女中間有軍人周到監督，遠處必定也是有弩手眼睛死死盯著，一旦三個侍女有甚麼不對勁的處所，弩箭會在第一時候射來，軍人們也會立即將她們亂劍分屍。

本來到這一環節樂工就該退場了，但是一個約有五十高低的瞽者樂工倒是提出一個要求，他要想要演出一個分外的節目，那就是不消任何人攙扶能夠走到在場最高貴的那人案幾邊，如果他能真的找到最高貴的人案幾，不管他拿到甚麼都權當是犒賞。

女姬前麵所帶的前綴是在陳述來源於那裡，這個“來源”指的不是出身或者本籍，是她們跳的跳舞是哪一國的文明。