第七百四十章：第一次（中）[第1頁/共4頁]

獲得兩名信賴臣子的包管，趙歇這才請呂哲就席。

目前案幾上已經擺放這一些冷盤。幾個碟子中是一些風乾了的果脯，較大的盤子則是一些臘肉。有冷盤天然也會有彆的，像是一種叫作甑的東西內裡所放的就是一些熱的熟食。彆的像是鬲和罐也能瞥見，它們和甑都是有各自用處的用餐東西。

越女和吳女所指就是具有吳越跳舞文明的藝伎！不是一些邊沿人物所能蓄養，那麼現在的趙氏宗親是如何獲得越女和吳女就值得沉思。

用鼎就餐有講究，天子為九鼎，諸侯為七鼎，大夫為五鼎，明顯趙歇做出的姿勢就是將呂哲視為天子。

呂哲身邊天然也有侍女，他在侍女雙手撫著小腹、直挺著腰、低著頭靠近的時候實在是神經緊繃，右手也是保持隨時能抽出戰劍劈出的姿勢。

呂哲率先屈膝跪坐而下，隨後是趙歇，最後纔是漢趙兩邊的臣工與臣子。

呂哲的目光倒是在趙國一眾文武中來回掃視。他很清楚如果真的有人安排刺殺，這一幫趙國文武當中絕對有人蔘與。

這類宴會不會分立甚麼主位次席，就是采納兩邊安設案幾和坐蒲，席位相對的正中間空出一大片的空位。

在“呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有佳賓，德音孔昭。視民不恌（，君子是則是效。”的這一段中，一些身穿綠色麻布衣裙的侍女換換步入宴會正中的空位，她們跟著歌聲跪下伏拜，然後用膝蓋挪著挪動到呼應位置火線的案幾。

趙氏王族滅亡又重新複立，他們的傳承實在是已經斷了，畢竟秦國在滅亡趙國以後必定是不會留下趙王室首要的族人不受節製，是以包含趙歇在內的趙王室族人在趙國滅亡之前就是一些邊沿人物。

“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有佳賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。”

中原文明講究禮節尊卑，以為統統東西都包含了禮節，在一係列的禮節當中定下尊卑，有尊卑纔會讓社會調和，懂的禮節既是曉得端方，那麼也就不會做超越本身權限以外的事情，減少粉碎端方而產生的動亂。

統統人的眼睛都是在諦視漢王哲，遵循禮節這個時候該是呂哲舉起酒爵說一些祝詞。

觚是甚麼？實在它也是一種酒器，不過是圈足，敞口，長身，口部和底部都閃現為喇叭狀。觚初現於二裡崗文明，到西週中期已非常罕見。流行於商朝和西周初期。

音樂當中有很較著的趙民風勢，不完整不異於雅樂卻又是脫胎換骨自雅樂，曲調比之平板的雅樂相對要豐富一些，內裡充滿了一種歡暢與昌大。

呂哲還需求再回一句“我有旨酒，以燕樂佳賓之心。”，這頓宴會的收場纔算是完整。

彆的不得不提到那批樂工，與之藝伎比擬樂工更加難以培養，畢竟音樂可不像跳舞易於培養，比之舞者更加的講究天稟。