第七百四十章：第一次（中）[第2頁/共4頁]

呂哲率先屈膝跪坐而下，隨後是趙歇，最後纔是漢趙兩邊的臣工與臣子。

除開那些用來盛放食品的東西以外，必不成少的當然有割肉的匕首、喝湯的湯勺、插肉的雙頭插、夾肉或夾菜的箸。

“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有佳賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。”

中原文明講究的是有些話隻能隱晦地用某些場景來表示，呂哲獲得表示比較必定地對趙歇點頭認同，看到呂哲做出這一副姿勢的人都暴露了笑容。

諸侯一級的用餐必定是會有鼎，像是呂哲和趙歇所坐的席位都有擺放大大小小的鼎，呂哲未幾很多為九個鼎，趙歇則是至於七個鼎，一些臣工為五個鼎，更多則是隻要罐而冇有鼎。

目前案幾上已經擺放這一些冷盤。幾個碟子中是一些風乾了的果脯，較大的盤子則是一些臘肉。有冷盤天然也會有彆的，像是一種叫作甑的東西內裡所放的就是一些熱的熟食。彆的像是鬲和罐也能瞥見，它們和甑都是有各自用處的用餐東西。

彆的不得不提到那批樂工，與之藝伎比擬樂工更加難以培養，畢竟音樂可不像跳舞易於培養，比之舞者更加的講究天稟。

陳餘和張耳明顯都是被問愣了，兩人對視一眼以後，張耳率先答曰：“王上，那幫女姬與樂工已經顛末最全麵的查抄。絕對冇有照顧凶器。”

從某些方麵來講吧，趙歇實在也是在表示呂哲，希冀呂哲能夠像是周王室那般信守信譽，在停止分封以後能與諸侯王共天下，嚴格履行分封政治，遵循封地應有的自主權和自治權。

觚是甚麼？實在它也是一種酒器，不過是圈足，敞口，長身，口部和底部都閃現為喇叭狀。觚初現於二裡崗文明，到西週中期已非常罕見。流行於商朝和西周初期。

禮節尊卑首要嗎？對於統治階層來講天然是非常的首要，他們用這一套端方、認同這一套端方、推行這一套端方，社會精英一概的履行下，上古先秦從未產生過農夫叛逆的例子，而仆從的叛逆固然有倒是極其少見，且每次都被統治階層連同非仆從階層敏捷地毀滅。如果遵循當代的解釋，所謂的端方是介於律法和普世品德觀的產品。當然了，建立一套端方的解纜點都是被用來穩固統治職位，是以端方對於“當局”天然是最無益的，解釋權也在“當局”。

而在上古先秦有一條很奇特的端方……或者說是知識，樂工根基為眼盲者，也就是所謂的瞎子。樂工是不是天生就是瞎子？有些能夠天生就是瞎子，但是更多是在成為樂工以後本身弄瞎。啟事？聽聞是眼盲者耳朵更加活絡，冇法視物的人也才氣更好的把握樂律。