第五百零八章:封賞與思量 上[第2頁/共4頁]

第一套為大小是長兩寸寬一寸，顯現為一種盾牌形狀中間豎著一柄劍，勳帶為紅色，分為金、銀、銅。這一套的勳章稱呼叫帝國功勞章，非有特彆傑出軍功者難以獲得，每塊在公佈時都會刻上年份。

呂哲很清楚規定甚麼人能穿甚麼不能穿甚麼底子不成取，那將會極大的限定人生自在，乃至會打擊某些製造業。不過不管是秦國還是之前的周室製定這麼一套行政律法也是有響招考慮的，起首就是從打扮的穿戴上來分出品級，激起一種叫作令人分發向上的*，同時也是在培養名譽感。

對於禮節軌製儒家學派還是比較特長的，但是該如何來設想號衣那就有點專業了。是以儒生不管再如何架空與各行各業的匠師停止相同，也得捏著鼻子停止交換。

顛末多次的會商，呂哲最後肯定履行近似於周王朝的爵位軌製，既是公、侯、伯、子、男的五大品級進位，同時在每一個爵位又分彆一級、二級……五級的小品級。五大爵位的品級劃品看上去非常的簡樸，但是從某些方麵來講又冇法滿足需求，最後又增加了一種名譽爵位，既是勳爵，不過勳爵不再分彆小品級的五個級彆。

第三套也是金、銀、銅三個級彆，不過針對的公佈工具是屬於軍方職員，勳章的主體味有起碼五個係列，主體形狀為橢圓形，是看勳章獲得者是甚麼兵種而有分歧的圖案。

第二套為長一寸半寬板寸，團體為圓型，兩條麥穗閃現曲折環繞外邊，正中雕鏤一道城牆模樣，仍然是分為金、銀、銅。該勳章武功武功皆可獲得，但是需求達到必然的軍功或者政績，一樣會在公佈時候上年份。

對於打扮停止限定很難說好與壞，不過從汗青的生長趨勢來看，限禮打扮或許能夠達到某些激起向上的*，但是底子算不上是甚麼好體例。

禮節軌製提及來非常龐大，遵循當代的話來講就是扯到國體的事情，將會決定一海內部的根基軌製。叔孫通等儒家職員目前隻是完成官員的服飾製定，也肯定下來根基的君臣之禮。

秦國的官服分彆也有關乎到色彩，紫色也是在君王以下作為最為崇高的色彩，而灰色則是秦國身份寒微的人所穿的色彩，冇有任何身份的人是穿紅色，所謂的“白身”就是這麼來的。

對於號衣呂哲的觀點是在一些昌大的場合需求穿到的官服。既是上朝或者在措置公事乃至因而祭奠時會用到的打扮。上朝就不消說了，措置公事指的是坐衙，祭奠不管在甚麼期間都是嚴厲且首要的場合。在這些特定場合的所需氛圍要求下，儒生與各種匠師商討出來的號衣充分揭示出彆有的設想天賦一麵，公然是如何富麗如何來，並且分歧的品階富麗程度另有辨彆。