第一百四十七章 講學[第2頁/共3頁]

嶽不群搖了點頭，說道：“前人曾說官員牧民，如牧群羊，應當就是你的這個意義了。可孔孟之道至深至博，要想真正瞭解清楚冇有其他體例，唯有‘與時俱進’四字真言。”

世人皆盯著嶽不群，甯中則的俏目更是一眨不眨，看嶽不群如何解釋與時俱進。嶽不群一笑，說道：“所謂與時俱進，指的是凡人的思惟與行動要隨期間一起進步，正所謂時移則勢異，勢異則情變，情變則，則瞭解分歧。”

在眾仕子的要求下，嶽不群開書講課，更詳細的講解自已的學說，一說又是一月之久。這日，王守仁發問道：“教員，弟子這一年多來，曾遊曆了江西、湖南、廣東、廣西、貴州、雲南、四川、甘肅、陝西等九地，每地都起碼尋孤問貧了上千人，統共打仗不下萬人，此中感到很多。發明各地官員多數高談闊論，對於治下的百姓不聞不問，胥吏差役暴虐之輩比比皆是……教員，不知如何去做，才氣讓孔賢人所說的大同天下早日到來啊？”

祝允文站起拱手問道：“教員，您的意義是不是說，時事情了，情勢就不一樣了？情勢不一樣了，以是我等瞭解孔賢人的話也要不一樣？”

嶽不群的比方向來粗淺淺顯，但是卻很形象的讓統統仕子都瞭解了其所要表達清楚的意義。嶽不群又道：“這個期間遵循孔賢人的說法就是‘民可使由之，不成使知之’的階段，就是能夠讓百姓跟從著走，不必然要讓百姓曉得這是為何如此。這個階段可稱之為發矇期間。第二個階段，就是孔賢人所處的春秋戰國期間。在這個階段，恰是中原汗青上第一次文明廣為傳播的期間，百家學派紛繁著書立傳，收養門徒，展開了一場轟轟烈烈的百家爭鳴盛典。此時，文明知識由世卿士大夫，逐步向士與國人傳播，百姓的文明素養比起太古洪荒期間已然大有進步。在這個期間，孔賢人的話實在已經變成‘民可，使由之；不成，使知之。”(未完待續。)

驚得嶽不群也跪下叩首行禮，最後還是謝迪扶起嶽不群勸說道：“他們既學了嶽大哥之學說，天然滿是嶽大哥的門生，拜嶽大哥一拜也是應當的。”

謝迪笑道：“嶽大哥過謙了，《通微先生學說》一出，何人敢說嶽大哥才疏學淺，不學無術。如果嶽大哥真的才疏學淺，不學無術。諸位兄台的眼睛也是雪亮的，自會棄嶽大哥而去，另投他門。”嶽不群隻得厚顏受了，畢竟教員和門生不如師徒鬆散，去留自便，不能強求。

嶽不群不明答，反問眾士子道：“孔賢人曾曰：民可使由之，不成使知之。爾等該如何瞭解？”

傍晚時分，聞迅返來的王守仁、唐寅、祝允明、文壁等百餘仕子全返來了，忽啦啦的跪了一地，大呼“拜見教員”。