第一百四十七章 講學[第1頁/共3頁]

嶽不群搖了點頭，說道：“前人曾說官員牧民，如牧群羊，應當就是你的這個意義了。可孔孟之道至深至博，要想真正瞭解清楚冇有其他體例，唯有‘與時俱進’四字真言。”

眾仕子皆點頭，如有所思。謝迪插言道：“嶽大哥，你說的意義我都明白，但是我還是冇有想明白我們該如何‘與時俱進’的瞭解‘民可使由之，不成使知之’這句話啊。”

謝迪笑道：“嶽大哥過謙了，《通微先生學說》一出，何人敢說嶽大哥才疏學淺，不學無術。如果嶽大哥真的才疏學淺，不學無術。諸位兄台的眼睛也是雪亮的，自會棄嶽大哥而去，另投他門。”嶽不群隻得厚顏受了，畢竟教員和門生不如師徒鬆散，去留自便，不能強求。

謝迪笑道：“正如王伯安所說的，‘教員立言數百萬，句句皆是至理名言，彆人如能得此中萬字精華，便可稱之為世之大賢。教員如何不是賢人。’小弟不過稱聲嶽子大賢，嶽大哥就受不了，這可不可，嶽大哥要有敢為天下先的氣勢纔是。”

世人皆盯著嶽不群，甯中則的俏目更是一眨不眨，看嶽不群如何解釋與時俱進。嶽不群一笑，說道：“所謂與時俱進，指的是凡人的思惟與行動要隨期間一起進步，正所謂時移則勢異，勢異則情變，情變則，則瞭解分歧。”

嶽不群笑罵道：“這嶽子大賢也叫夠了，該適可而止了，如讓彆人曉得，非治你個不敬聖賢之罪，而我則是妄稱大賢之罪。”

嶽不群的比方向來粗淺淺顯，但是卻很形象的讓統統仕子都瞭解了其所要表達清楚的意義。嶽不群又道：“這個期間遵循孔賢人的說法就是‘民可使由之，不成使知之’的階段，就是能夠讓百姓跟從著走，不必然要讓百姓曉得這是為何如此。這個階段可稱之為發矇期間。第二個階段，就是孔賢人所處的春秋戰國期間。在這個階段，恰是中原汗青上第一次文明廣為傳播的期間，百家學派紛繁著書立傳，收養門徒，展開了一場轟轟烈烈的百家爭鳴盛典。此時，文明知識由世卿士大夫，逐步向士與國人傳播，百姓的文明素養比起太古洪荒期間已然大有進步。在這個期間，孔賢人的話實在已經變成‘民可，使由之；不成，使知之。”(未完待續。)

嶽不群滿臉通紅，連連擺手，忙稱不敢，說道：“嶽某才疏學淺，不學無術，連個詩詞文章都寫不出來，如何敢稱諸位賢才之師啊。”

嶽不群隻是點頭不語，謝迪等人過分年青，還不懂天下的暗中性，這是好的、主動的一麵，可不能打擊到他們，隻讓謝迪不要亂叫及可。嶽不群向謝迪先容了甯中則，一起入府閒坐。謝迪獻寶似的拿來厚厚的一疊新書，嶽不群拿起一看，書名寫著《通微先生學說》。共二十六卷，七十八本，每本百頁，共萬餘字，筆跡清楚，滿是嶽不群之說辭。