巫山女棺-第二十八章 巫術[第2頁/共5頁]

文人學士交相傳述，筆之翰籍，一部分醫藥家，也已記下一些治蠱之法，但是遠遠不敷。毒性最邪的有壯族蛇蠱、金蠶蠱以及彝族螞蟥蠱等，但與小曼所中的昏倒不醒、不進飲食這些症狀均對應不上，是以我思疑是已經失傳好久的蠱類。”

說話間的工夫，秦昭往前麵退了幾步，“我往樹上跳，你用雙手拉著我，現在隻能這麼辦了！”

我懶得跟他計算，把手掌伸出來給他看了看，道：“這樹底下是不是有甚麼東西啊，如何這麼紮人。”

“這蠱術啊很輕易瞭解，就是製蠱、養蠱、放蠱、解蠱。最早的蠱為太古之時所逼真秘巫術，並隻在苗族女子當中傳播，世循傳女不傳男的端方。早為苗族先民用蠱於情誓，兩隻蠱蟲為對，亦稱情蠱。如遇叛變，一方他殺，蠱從其體內飛出，鬨動另一隻情蠱破體飛出，使未死的一方巨痛七日以火線斷氣而亡。厥後有漢族男人進入苗疆，見苗女多情，便居住下來，待二三月後，藉口分開，好久不回，苗女他殺，漢人蠱飛人亡，導致中原地帶開端談蠱色變。

“閉眼，屏住呼吸！”秦昭墜在樹下說道。

至於彆的一種泰國降頭術，實在就是由中國蠱術演變而來的，說是泰國的降頭，發源底子是在中國西南一帶。所謂降頭術，就是操縱被施法者的生辰八字、五行命理、姓名、地點地點、常用物品、身材部分關聯物如毛指甲等來作妖的。降頭術本質便是應用特製的蛀蟲或蠱藥做引子，令人偶然間服下，對人體產生特彆藥性或毒性從而達到害人或者節製一人的目標。

閉上眼睛以後，便感受身材的其他感官都矯捷了很多。我感受手臂上的壓力彷彿小了一些，應當是秦昭把他的腳蹬在了樹上，以是給我卸掉了一些力道，但還是有些吃力。

隻見秦昭看到我手掌上牙印的一刻，瞳孔驀地放大，像見鬼了普通向後縮了兩步，隨即整小我倉猝說道：“快，拿東西把樹底下挖出來，這樹也有題目！”

就在我一愣神的工夫，臉上已經被氣憋得紫，胳膊已經顫抖得直閒逛，‘咚’一聲，不知是誰先鬆開了手，我手上俄然就落空了壓力，空空如也。

現在，我、瘦子以及小飛三人臉上的神采已經不能用震驚、慌恐來描述了，假定秦昭不是在唬我們的話，那麼自打我們一進這個廟就已經必定結局如許了。再一看瓦罐內裡密密麻麻的牙齒，我先遐想到的是幾十具慘不忍睹、血肉恍惚的屍身，俄然生的統統令人匪夷所思。

見我們幾個都是吃驚不已的模樣，秦昭說道，“看來這是古刹裡的第二重構造了，以風水學上一個‘困’子作局，豢養金頭蜈蚣來對於進入到古刹裡的不之客。而這菩提樹在玄學上也被稱為‘梵獄’，傳說是專門彈壓鬼神妖怪的一種酷刑手腕，能夠將其彈壓鄙人麵，打得它永久不得生。這些牙齒是在將活人的骨肉用磨盤碾碎以後，在骨肉上澆死水，也就是所謂陰氣極重、環境封閉的水源打來的水，從內裡取出來的完整的牙齒便是陰牙。