巫山女棺-第二十八章 巫術[第1頁/共5頁]

說話間的工夫，秦昭往前麵退了幾步，“我往樹上跳，你用雙手拉著我，現在隻能這麼辦了！”

文人學士交相傳述，筆之翰籍，一部分醫藥家，也已記下一些治蠱之法，但是遠遠不敷。毒性最邪的有壯族蛇蠱、金蠶蠱以及彝族螞蟥蠱等，但與小曼所中的昏倒不醒、不進飲食這些症狀均對應不上，是以我思疑是已經失傳好久的蠱類。”

我獵奇心一起就承諾下來，要曉得厥後他帶我去吃了幾萬塊錢的謝師宴，打死我也不會點頭，當然這些都是後話了。

就在我一愣神的工夫，臉上已經被氣憋得紫，胳膊已經顫抖得直閒逛，‘咚’一聲，不知是誰先鬆開了手，我手上俄然就落空了壓力，空空如也。

秦昭這句話像個高山驚雷，牙齒？那麼這麼一瓦罐看上去如何也得有上百顆吧，得需求多少人的牙齒啊。

內裡的月光又一次被遮住了，但是秦昭卻很見邪的模樣，讓我們把瓦罐悄悄放在地上，說道，“這內裡都是牙齒。”

秦昭一臉嫌棄的避開我，道：“真不曉得你是真蠢還是....算了，懶得跟你實際這些。我能夠很負任務的奉告你，蠱實在就是野生培養的蠱蟲，雖與湘西趕屍術、泰國降頭術並稱為三大巫術，但蠱蟲實在就是活物。凡活物之毒，蜈蚣製藥皆有解法。固然小曼身上所中的蠱不清不楚、來源不明，但以金頭蜈蚣入藥總會有療效的。”

秦昭被我氣的胳膊直顫抖，能夠想抬起手來打我，成果傷口一動，疼得他又把胳膊放歸去了。

“小曼中的不是蠱麽，跟這金頭蜈蚣冇甚麼聯絡嘛，真的有效？”我一臉愣的看著秦昭，用一種看庸醫的眼神質疑他。

目標很明白，就是操縱死者的怨氣以及死水的陰氣，困居處有進入到這個佈局裡的不之客，讓其死於非命、永久不得生。”

“甚麼！？！”

秦昭想了一會兒道，“關於湘西趕屍術，這個在沈從文的書上有過記錄，‘顛末辰州，那處所出辰砂，且有人會趕屍。若眼福好，必有機遇看到一群死屍在公路上行走，汽車近身時，還曉得遁藏在路旁，完整同活人一樣。’關於這類馭屍術最早發源的記錄是苗族的先人阿普蚩尤，傳聞他在涿鹿之戰時就是用此術令黃帝一時墮入了危急當中。趕屍人都有句口訣叫‘南無十方統統佛，南無十方統統法，南無十方統統僧’，不過跟你說太多你也不會懂。

“這蠱術啊很輕易瞭解，就是製蠱、養蠱、放蠱、解蠱。最早的蠱為太古之時所逼真秘巫術，並隻在苗族女子當中傳播，世循傳女不傳男的端方。早為苗族先民用蠱於情誓，兩隻蠱蟲為對，亦稱情蠱。如遇叛變，一方他殺，蠱從其體內飛出，鬨動另一隻情蠱破體飛出，使未死的一方巨痛七日以火線斷氣而亡。厥後有漢族男人進入苗疆，見苗女多情，便居住下來，待二三月後，藉口分開，好久不回，苗女他殺，漢人蠱飛人亡，導致中原地帶開端談蠱色變。