第十四章 奈何橋篇[第3頁/共5頁]

有冤死者的幽靈或者怨靈，盤桓於橋上，常在“橋普請”時，弄歪橋板令人落水的說法。一些心腸仁慈，不忍拖人落水做替人的水鬼，在大話中固然不能頓時寄身轉世為人，卻常常能夠在冥府升官，或終究總能打動冥府閻王，乃至獲得閻王的特許轉生為人。

三生石前無對錯，

《宣室誌》第四卷對此有所記錄：“行十餘裡，至一水，廣不數尺，流而西南。觀問習，習曰：‘此俗所謂奈河，其源出地府’。觀即視，其水皆血，而腥穢不成近。”因河上有橋，故名“奈河橋”。橋險窄光滑，有日遊神、夜遊神日夜扼守。橋下血河裡蟲蛇滿布，波瀾翻滾，腥風劈麵。惡人幽靈墮入河中，就好似《西紀行》第十回中的描述：“銅蛇鐵狗任爭餐，永墮奈河無前程”。不由讓人想到陽間奈河的可駭。《西紀行》第十回：判官道：陛下，那叫做何如橋。若到陽間，切須傳記！

風趣的是，有一些關於橋的大話裡，還常有女鬼在陽間生子，又為嬰孩求食於橋上或橋頭的情節。此中有一個故事說，嬰孩被定名為橋，厥後還中了頭名狀元。彆的，乃至另有閻王號令他的親信助手陰才，管理水鬼之患，命他為人們搭架浮橋，從而將功贖罪的大話。

按照各位網友供應的質料，能夠得出未經嚴格考據的開端結論：如果觸及佛教，且側重於過橋時要享福，或是過橋要通太重重磨練、若未通過則墜入橋下不能重生，則利用奈河橋，同時奈河橋前麵緊跟著的不是望鄉台和孟婆婆的湯，而是六道循環或是冇法重生的血水池；如果隻是過橋到陰曹地府的閻王殿報導，則利用何如橋。固然過何如橋仍然要刻苦，但何如橋貌似已經弱化了刻苦的含義，成了進陽間必經之地，並且誇大了尚未進到陽間的半人半鬼的靈魂的無法和對人間的沉淪。奈河橋是冇有這層含義的，奈河橋隻會讓人望而生畏，起到的隻是遴選善惡鬼的感化。