第十一章 守墓異獸第五篇（長）[第7頁/共11頁]

因為莊周與印度神話對鵬的神異龐大描述，佛教傳入中國後，大鵬在中國筆墨中的記敘進一步猖獗，也進一步擬人化、神異化。

幾年今後，吳堪偶爾在水邊撿到一隻白螺，就帶回家用水養了起來。今後回家時都有了噴香的飯菜。鄰居的母親奉告說，他每天上班後，就有一名十七八歲、衣服輕豔的斑斕女子來購置飯菜。吳堪疑是白螺所為，第二天假裝出門，躲入鄰家去偷看究竟，但見一個女子從他屋裡出來，又進了廚房。吳堪從速排闥出來拜謝，美女解釋說：“上天曉得你敬護根源，事情勤奮，又憐憫你孤苦一人，派我為你籌劃家務，幸虧你瞥見了本相，不至於思疑我的來源。”今後螺女成了他的媳婦，伉儷間的萬般恩愛，安閒不言當中。

《外洋北經》:“共工之臣曰相柳氏，九首，以食於九山·相柳之所抵，厥為澤溪·禹殺相柳，其血腥，不成以樹五穀種·禹厥之，三仞三沮，乃覺得眾帝之台·“《大荒北經》:“共工臣名曰相繇，九首蛇身，自環，食於九土·其所歍所尼，即為源澤，不辛乃苦，百獸莫能處·禹湮大水，殺相繇，其血腥臭，不成生穀·其地多水，不成居也·禹湮之，三仞三沮，乃覺得池，群帝因是覺得台·在崑崙之北·“

保藏

翻譯：四千年前堯王在位七十年，有鸞雛年年來朝，麒麟遊於澤藪，鴟梟遠避大漠。遠方的“祗支國”進貢了一隻重明鳥，重明鳥兩目都有兩個眸子，眼睛像雞，鳴聲似鳳，展翅一飛，能搏擊豺狼熊羆，掃蕩妖妖怪怪。以是人們無不灑掃流派，盼望重明鳥落在自家門上。但是重明鳥不再來了，人們因而刻木或鑄金作重明鳥形置於流派之上，威懾魑魅魍魎。人們每到正月月朔，都會製作重明鳥的雕像，或者“畫雞於戶”這就是重明鳥留傳下來的形狀。

晉代郭璞《山海經圖讚》：“蜚之為名，體似有害，所繹乾枯，其乾譙厲。”當“蜚”進入水中時，水源會當即乾枯；當它進入草叢時，草會當即枯死。