第十一章 守墓異獸第五篇（長）[第6頁/共11頁]

因為莊周與印度神話對鵬的神異龐大描述，佛教傳入中國後，大鵬在中國筆墨中的記敘進一步猖獗，也進一步擬人化、神異化。

鵬在中國當代文獻中，記錄最早的當屬《莊子》。莊周在其《莊子－清閒遊》中說：“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裡也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也。怒而飛，其翼若垂天之雲。”“水擊三千裡，摶扶搖而上者九萬裡。”“絕雲氣，負彼蒼，然後圖南”

麅鴞看起來頗似一種怪羊，它長著人的麵孔，眼睛長在腋下，牙齒跟老虎一樣，爪子跟人手一樣。按照《山海經》原文描述，麅鶚應為一種長於跑動的雕鷹（麅鶚：麅，通跑，鶚，猛禽，欲稱雕鷹）。它平和的身子（羊身），在人麵前，總看著本身的腋下。它有鋒利的牙齒和似人手的爪子，叫音如嬰兒哭泣，是能夠受納人豢養和操縱的飛禽。

7、相柳氏：

彆名胖郎神，其獸力大無窮，善射。此乃能力無窮，被擊中者，九死平生，生則殘廢，餬口冇法自理，可駭非常。

閭裡傳之，頗增駭異。時縣宰豪士，聞堪美妻，因欲圖之。堪為吏恭謹，不犯笞責。宰謂堪曰：“君熟於吏能久矣。今要蛤蟆毛及鬼臂二物，晚衙-須納；不該此物，罪惡非輕！“堪唯而走出。度人間無此物，求不成得。色彩慘沮，歸述於妻，乃曰：“吾今夕殞矣！“妻笑曰：“君憂餘物，不敢聞命；二物之求，妾能致矣。“堪聞言，憂色稍解。妻曰：“辭出取之。“少頃而到。堪得以納令。令視二物，淺笑曰：“且出。“然終欲害之。後一日，又召堪曰：“我要蝸鬥一枚，君宜速覓此；若不致，禍在君矣！“堪承命奔歸，又以告妻。妻曰：“吾家有之，取不難也。“乃為取之。很久，牽一獸至，大如犬，狀亦類之。曰：“此蝸鬥也。“堪曰：“何能？“妻曰：“能食火，奇獸也。君速送。“堪將此獸上宰。宰見之，怒曰：“吾索蝸鬥，此乃犬也！“又曰：“必何所能？“曰：“食火。其糞火。“宰遂索炭燒之，遣食；食訖，糞之於地，皆火也。宰怒曰：“用此物奚為！“令除火掃糞。

保藏

諸犍是中國當代漢族神話傳說中的神獸。出自山海經（北山經）。它人麵豹身，盟主一目，有長尾，能發巨聲。行走時銜著尾巴，歇息時盤著尾巴，彆名胖郎神，其獸力大無窮，善射。

麅鴞，即貪吃，神話傳說中的獸名。據《山海經·北山經》記錄：“（鉤吾之山）有獸焉，其狀如羊身人麵，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰麅鴞，是食人。”郭璞注：“為物貪惏，食人未儘，還害其身，像在夏鼎，《左傳》所謂貪吃是也。”