第十一章 守墓異獸第五篇（長）[第1頁/共11頁]

據《山海經》——卷四.東山經.東次四經記錄：“又東二百裡，曰太山，上多金玉、楨木。有獸焉，其狀如牛而白首，一目而蛇尾，其名曰蜚。行水則竭，行草則死，見則天下大疫。”

《韓詩彆傳》說，它頭上有冠，是文德；足後有距能鬥，是武德；敵在前敢拚，是勇德；有食品號召同類，是仁德；守夜不失時，天明報曉，是信德。以是人們不但在過年時剪雞，並且也把新年首日定為雞日。

堯當國君幾十年，賢明、儉仆的名譽遠播四海，在暮年的時候，遠在萬裡以外的支國給堯進獻了一隻名叫重明鳥的奇鳥。

古印度神話“天龍八部”中的迦樓羅，則是中國大鵬鳥的異名同質，佛教傳入中國後，被定名為大鵬金翅鳥，它的巨翅展開竟有336萬裡；大鵬金翅鳥出世之時，身光赫奕，各路天神誤以為它是火天而頂禮膜拜；大鵬金翅鳥以龍為食，它在空中翱翔，巡查大海中應死的龍，發明龍時，用翅膀煽開海水，成為兩半，龍見這個步地，嚇得顫栗，就落空知覺，等著被吞食；大鵬金翅鳥於一日之間可吃掉一個龍王及五百個小龍。

大師都說，這個娃娃是重明鳥托生的。

哪知亦竟有靈，統統魑魅醜類竟然亦能夠退服。所今後代的人，於每年除夕這日，或者刻木，或者鑄金，或者繪畫一隻雞的形狀，放在窗牘之上。這就是重明鳥的故事。

且說帝堯看重明鳥如此景象，曉得它果是靈鳥了，便問使者道：“它的羽毛長年如此嗎？”使者道：“不是。它的羽毛時長時落，此時適值它解翮之時，以是如此。”帝堯道：“那麼它吃甚麼？”使者道：“凡是它在內裡，不曉得吃甚麼。如若人喂飼它起來，須用瓊玉之膏飴之’。這裡帝堯君臣籌議留養重明鳥之法。帝堯道：“它是靈鳥，與鸞鳳一樣，不成以樊籠屈之，任其來去可也。何況養它起來，須用瓊膏，未免太奢，朕那裡有這很多瓊玉來供應它呢？”

晉代郭璞《山海經圖讚》：“蜚之為名，體似有害，所繹乾枯，其乾譙厲。”當“蜚”進入水中時，水源會當即乾枯；當它進入草叢時，草會當即枯死。

“禍鬥”本來是指傳說中居住在中國南部的少數民族，但是它被描述為形狀象犬的妖獸，能夠噴出火焰。禍鬥所到之處皆產生火警，所之前人將它看作火警之兆和極度不祥的意味。也有說法稱禍鬥吞食火，並且排擠帶火的糞便。禍鬥應當是在神話中被妖魔化的中國南邊部落的意味。

相傳相柳氏蛇身九首蛇皮斑紋似虎斑九個腦袋麵孔和人類似。

普通犬吃的食品讓禍鬥感受索然有趣。它們對蜥蜴、蟲豸、鼠類冇有感受，對大型植物的屍身也不屑一顧。作為火神的侍從，乃至偶然就是火神的犬類，禍鬥隻吃火焰。雷神駕駛雷車在大地巡遊的時候，禍鬥就跟在他們前麵。雷神拋下的雷斧楔石在人類的叢林、市鎮裡激發了大火。這個時候，禍鬥纔有機遇衝上前去，大口吞食火焰，填塞饑餓的腸胃。讓人略感驚奇的是，這類植物的分泌物也是火焰。看上去，這熾熱的能量僅僅是從它們的口腔進入，在經曆了一串跌宕起伏以後，由禍鬥的後部奪門而出。偶爾火焰也從它們的口中噴出，這一環境帶來的常常是可駭的火警。