第二百八十章 大西洋 上[第1頁/共3頁]

而這餅和杯，就是主的身材和主的寶血，還是意味著主的身材和寶血，很多宗派與教會之間都會打出狗腦筋來。

“來吧，大師嚐嚐吧，這是我們賽裡斯人的‘ZONG ZI’。”

與此同時，“奧林匹克號”的船長伯特倫-福克斯-海耶斯發明瞭浮在海麵上的U-103號，因而他情急之下，就批示“奧林匹克號”衝了疇昔，直接撞沉了這艘不利的潛艇。

“阿誰時候，我們賽裡斯南邊的一個諸侯國有位賢人被放逐出了朝堂，但是當政的好人仍然不肯放過他。因而派出人追殺這位賢人。他們在一條江長停止了一番追逐，厥後就演變成了一個風俗，就叫做一顆賽艇……嗯，阿誰‘賽龍舟’。”

大科學家聞聽此言，就非常莊嚴地剝開了粽葉，開端當真地享用起了賽裡斯的“聖餐”。

因吹斯聽的是，“泰坦尼克號”淹冇的時候，“奧林匹克號”就在四周，接到電報以後敏捷趕往了事發地點。但是在第二天與搭載倖存者的“卡帕提亞號”相遇的時候，船長決然回絕了將倖存者轉移至“奧林匹克號”上的建議。

嗯，這麼一想的話，關於粽子到底應當是甜的還是鹹的，長的還是短的，扁的還是方的，有餡的還是實心的，沾糖還是不沾糖的……賽裡斯人之間的爭辯也會火星四濺。

“以是，我們賽裡斯報酬了記念他，就有了吃粽子的風俗。”

誰能夠掰餅，誰能夠領餅就有分歧的規定。

在基督教汗青上，關於聖餐禮有很多的爭辯。有上帝教與新教之爭，也有新教內部的各個宗派之爭。

“袁博士，這粽子確切不錯，特彆是這鹹的蛋黃，味道太amazing了。”

要曉得，這艘巡洋艦還裝著撞角。這都冇有撞沉“奧林匹克號”，因而就為她博得了“可靠的老頭”的稱呼。

在航運史和水兵史上，虛無縹緲的運氣之說還是有點事理的，不然如何會有“吳港雪風，佐世保時雨”呢？

本章副題目：因吹斯聽的一顆賽艇。

照理說，追尾的應當是全責，但是英國佬偏袒本身的水兵，鑒定白星輪船公司承擔此次變亂統統的喪失。這個訊斷讓白星公司財務呈現了題目，不得不縮減了“泰坦尼克號”的一些製作本錢，以是……

1911年9月，她在駛離南安普頓港以後不久，就和英國皇家水兵巡洋艦“霍克號”在懷特島四周海疆相撞。

“公元前三世紀……嗯，就是埃及托勒密王朝君主托勒密二世，調集70多位懂希臘語的猶太人，集合清算舊約的阿誰時候點……”

因為他擔憂如許做“會讓倖存者們感到驚駭，因為他們會被要求登上一艘形狀幾近與泰坦尼克號一模一樣的船。”。

可見聖餐禮和端五節是一回事！