第二百七十八章 猶太人 下[第2頁/共3頁]

……………………………………

今後納粹黨內部亂七八糟的甚麼當代遺址研討會，甚麼雅利安滋長打算，甚麼亞特蘭蒂斯，甚麼天下之軸，甚麼黨衛隊女巫特遣隊和女巫大圖書館（註釋1），都和圖勒協會脫不開乾係。

說句真格的，這還不如穿林北腿治下的賽裡斯呢。就算那是“一億群眾，十億牲口”大號印度，賽裡斯人好歹不是亡國奴，乃至還能為本身是最大的“民主國度”而高傲。

“現在……”

目前納粹黨的黨綱“二十五條綱領”的第二十條就是，“我們激烈要求（國度）付與統統宗教信奉以自在，隻要他們不危及本身，或不與日爾曼民族的文明風俗和品德情操產生牴觸。我黨由此代表了一個正麵的基督教態度，而不把本身歸屬於任何一個特定的信奉。“

啟事很簡樸，蘇聯不但是當時最大的紅色無神論國度，並且東歐這片地盤恰是東正教的老巢。毀滅蘇聯和占據俄羅斯，這但是媲美十字軍東征的偉業。

納粹黨啤酒館政變失利今後，圖勒協會仍然作為支撐納粹黨的一種社會權勢而公開存在著。

“榮幸”的是，在這條時候線上有了我們的“愚者大人”和他的SCP基金會，另有他那一套日臻完美的異汗青……

不過作為一名奪目的政客，他對於基督教采納了“寬大”的態度。

趁便說一下，在修道院到他家的路上有座拱橋，上邊刻有修道院的盾形紋徽——最凸起的是個卍字。

當然，孩子的熱忱來得快去得也快，在希特勒分開家以後，就冇有插手過上帝教的彌撒。

本章副題目：小鬍子的三觀，由我來刷！

看看當時的教會與法西斯頭子墨索裡尼之間是如何肉麻地相互吹噓的。教皇庇護十一世獎飾墨索裡尼是“上帝賜給我們的人”。而意大利法西斯則稱，墨索裡尼和教皇是“當代意大利兩個最巨大的人”。

有著“倒吊男”的牽針引線，“節製”和梵蒂岡達成了一份宗教和談，教會同意不讓牧師和宗教界人士參政；希特勒則同意賜與全德國的教堂和主日黌舍以完整的自在。

看到對方想要說話，我們的袁大師豎起“本身”的食指搖了一搖道：“希特勒先生，請不要跟我說你方纔說的那一套了。既然你聽到我剛纔說的那些關於你的質料，你就應當曉得我曉得你對於猶太人的態度了……”

當他觀光了前麵提到的阿誰本尼狄克修道院的寂靜而又光輝光輝的教堂，當即把他“沉醉了”。修道院的方丈成了他的偶像，而他也但願本身能步入教會。

不曉得阿誰時候他還記不記得本身在《我的鬥爭》內裡說，和猶太人同為閃族的阿拉阿伯人也是應當被抹去的劣等民族。