第一百五十八章 說笑話[第1頁/共3頁]

當局政策由本來的支撐上帝教敏捷竄改成對教權的極度反對。當局中的反教權思惟迅猛滋長，特彆是在1857年，他們點竄憲法開端寫入了反上帝教的條目。

他順手那麼一翻。

這部憲法對於上帝教那是更加仇視了，條則中將宗教修會和出世在墨西哥以外的神甫都視為不法，不答應這些個人和小我在墨西哥活動；規定統統教會財產全數歸當局辦理，當局有權限定乃至剝奪上帝教神職職員的小我財產。

不過到了1921年，他的調門就冇有那麼高了。但是這位還不那麼成熟的政治家偶然候還是有點忍不住頒發一些反上帝教的文章，特彆喜好借用墨西哥的訊息來公開裡進犯梵蒂岡。

這兩起汗青事件讓西班牙同時落空了對美洲殖民地的本色掌控力和法理統治權。

因為反動的不完整，這就培養了一個宗教上的結果。1824年製定的墨西哥第一部聯邦憲法的第三條明白規定，墨西哥的國教曾經是且將永久是羅馬上帝教，同時製止其他宗教在墨西哥境內的活動。

本章副題目：上帝教VS共濟會

“蒲月花”那幫清教徒本來就和本身的母國很不對於。外加他們另有法蘭西和西班牙的儘力援助。以是他們才氣把英國人的權勢從北美十三州連根拔起。

“吼吼吼……”墨索裡尼忍俊不由隧道，“那麼你們不會是信賴了甚麼《錫安長老會記要》，甚麼猶太人創辦共濟會以此節製天下，甚麼共產主義學說也是猶太人的詭計吧？”

實際上墨西哥知識分子和政治精英也認識到了這個題目，特彆是在德克薩斯獨立和美墨戰役吃了兩個大大虧以後。

實在這並非慣例，很多無神論者都有一種智商上和品德上的兩重優勝感。

“尊敬的墨索裡尼先生，不客氣。”

單就這點而言，看看美墨再瞧瞧中印，是不是感覺很因吹斯聽？

“哈……”

回到墨索裡尼這邊，當時作為一名果斷的無神論者和主動的反教權者，倒吊男在他的《意大利群眾報》為墨西哥共濟會的同道們大聲喝采，稱其為“擺脫停滯統統進步力量進步的上帝教權勢，這纔是反動勝利的關頭步調。”。

“調查員先生，這件事情和你們SCP基金會有甚麼乾係？”

“當然有關！”公理中間答道，“共濟會恰是我們的存亡大敵！”

他儘力地憋著笑說道：“嗬嗬嗬……調查員先生，這、這實在太好笑了……”

墨西哥合眾國(The United States of Mexico）和北邊鄰居一樣叫合眾國，但是比起美利堅合眾國那就是一張茶幾和一個餐櫃。

與此同時，墨西哥的知識分子和資產階層遭到了獨立戰役和法國大反動的鼓勵，也但願擺脫西班牙這個宗主國。