第三十三章 甩乾貨[第2頁/共3頁]

無可反對也冇法反對，岩漿終究衝開了厚厚山頂，迸射而出！

何廉持續道：“在民主社會，吃苦將不會過分，而福利將大為提高，國度將不會那麼光輝和光榮，並且能夠不那麼強大，但大多數百姓將獲得更大的幸運。”

以是何廉如許的遭到新自在主義影響的經濟學家以為民主最高，而袁燕倏如許的要答覆古典自在主義的大師以為自在最高。他們兩人的爭辯就在於此。

仍然低著頭袁大師抬起來夾著煙的右手，用深沉男中音悄悄吟誦道：“傷害的野心多數為熱情於群眾權力的標緻外套所袒護，很罕用樸拙擁戴當局果斷而有效力的嚴峻麵孔作保護，前者比後者更加必定地導致獨裁門路……”

年青的何大師還是有點青澀，來不及培養出大師風采的他有些衝動隧道：“鴻漸兄高文層次清楚邏輯周到數據詳確，實在是讓小弟佩服。不過……”

他深深地吸了一口煙，把頭低了下去停止著嚴厲的思慮。

這段話的意義翻譯過來就是，元首未到河北日，川皇還在發推時。向使當初冇下台，平生真偽複誰知？好吧，實際上他想說的是，依托大眾必然會淪為多數人的暴政。

冇錯，這段是《聯邦黨人文集》中的名言。而所謂的聯邦黨人恰是美利堅的國父們（founding-fathers），文集的作者是美國第一任財務部長--亞曆山大-漢密爾頓、首席大法官--約翰?傑伊和第四任大統領詹姆斯-麥迪遜。

本章副題目：本來抽菸另有這個好處？冇體係的小朋友請不要學習！

和普通印象相反，古典自在主義確切和民主軌製（特彆是大眾普選和元首直選）格格不入。切當地說，古典自在主義者們以為，隻要在自在主義的框架內，民主政治才氣實施某種社會服從。但是題目是，古典自在主義者們同時又以為，“管得起碼的當局是最好的當局“，他們是要把當局解除出經濟範疇。如果一個當局不能涉足經濟範疇，那麼民選或者非民選實在也就那麼回事了。

隻見袁燕倏彷彿是滿身虛脫，他猛地退後一步，氣喘籲籲地用桌子支撐住了本身的身材……

不過冇體例，袁鴻漸如果能把《聯邦黨人文集》的英文原版給背下來還當甚麼銀行小職員，早就拿著全額獎學金奔赴民主燈塔讀Phd.了好伐。而他的大曾伯父袁燕倏有這個本領，紐約大學的碩士學位會拿不到？

真特麼太難受了啊！一根冰冷濕滑柔膩的觸手在你大腦前額葉戳來戳去的感受實在是難以用筆墨表達啊。

而到了現在二十年代，米塞斯和袁燕倏他們這些人是要再次迴歸古典自在主義，乃至還要再進一步地讓本錢主義環球化，這才被稱為新古典自在主義。