第一卷尾聲+第二卷楔子 軟飯王[第4頁/共5頁]

”

“傳聞他的父親看到袁先生如許的說法非常大怒，要求他收回這番話不然就和他離開父子乾係。而袁燕倏先生對他父親回道，離開就離開，離開了父子乾係以後，袁氏買賣所的阿誰大洞穴跟他也就冇有乾係了。”

“噓，溫馨。神甫要開端說誓詞了。”

“此時恰逢袁先生回到海內，當時有記者采訪他對“二梁”之說的觀點，袁先生竟然是這麼說的，梁任公為人如呂奉先，他的話聽了怕汙了本身的耳。梁瘦民長得像龐士元，他的書看了怕瞎了本身的眼……”（筆者注：梁啟超在政治和學術上的善變是出了名的，不必多談。天魔傳人的老友梁漱溟的長相能夠看照片的嗎。實在熊十力就是這麼評價二梁的。）

“尤裡安-赫爾曼-錢德勒，你是否情願娶朱莉-羅傑斯作為你的老婆？你是否情願不管是順境或窘境，敷裕或貧困，安康或疾病，歡愉或憂愁，你都將毫無儲存地愛她，對她虔誠直到永久？”

“中國南北各家報紙，和《紐約時報》、《泰晤士報》等等天下性大報都以大篇幅登載了他們兩人結婚的動靜。這些媒體上都稱兩人的婚禮為‘中國的世紀婚禮’。”

“而這些外室大家身家不菲，不是食品企業老闆就是影視公司主席，不是打扮行業龍頭就是航運個人股東。當時坊間有人笑他是喝洋墨水，吃軟和飯。袁燕倏本人不覺得恥反覺得榮，還大言不慚地放話，老子憑本領吃的軟飯為甚麼不吃？有本領你們也去吃啊！”

袁燕倏苦笑了一下道：“麗蓮，你就彆跟我開打趣了。如果運氣不好，我起碼要三年以後才氣結婚……”

本章副題目：袁三多結婚記

“第一次中西文明正麵的實際對恃是從1915年《新青年》創刊開端的。初次論爭的核心是關於中西文明差彆的評價和熟諳。緊接著的第二次大範圍的論爭是在1919年五四活動以後，新文明的傳播已是局勢所趨，不成反對，完整回絕外來文明的論調已底子站不住腳。因而文明戰線上又產生了以章士釗為代表的中西文明‘調和論’。”

“榮幸的是，魏老先生吉人天相最後還是規複了安康，不過兩人的婚事還是擔擱。到了1922年，袁燕倏先生才赴三寶壟迎親，兩人的婚禮最後是在中國上海停止的。恰是功德多磨，一波三折。”

“在場的華僑們紛繁解囊，光禮金就收了4、五千美金。並且紐約洪門在厥後幾天中為兩人訂婚在唐人街辦了三天的流水席。”