第二十八章 金不換[第2頁/共3頁]

所謂山、水、堂、香，就是洪門弟子的“四柱”。

我們的袁大師大大咧咧地把筷子放在了蓋碗茶盅的右首，又拿起了茶碗上麵的蓋子，底麵朝六合放在了筷子的右首。

行三有桓侯（張飛），披紅，插花三位三爺。

李五爺微微點頭，開口問道：“先生要吃甚麼？”

盤算了主張的袁燕倏曼聲吟道：“木陽城下紅營起，百歲山上我獨二……”

而青幫是脫胎於羅教如許的宗教個人，天然格外講究師承乾係。以是就有了“青幫一條線，洪門一大片。”這個說法。

袁燕倏回道：“好說，金山銀山是你老哥的寶山，鄙草山是……百歲山。”

和“二把半（有人曉得這個典故嗎？）”分歧，“三把半香”記念著四樁汗青上馳名的故事，故事中的人物便是每一個洪門弟兄的好表率。

作為一個有政治目標且有生機的社會個人，洪門並不特彆講究師承乾係，反而更加看重“拜兄”，好吧，就是入黨……嗯，幫先容人。同時，洪門弟子能夠不經幫內高層答應自開山堂，當然能收多少人那就要看他小我的本領了。這就形成洪門山頭林立，分支無數，除了五大元始山堂和幾個聞名或者來往密切的堂口，哪怕李五爺如許的人物也搞不清楚海內到底有多少個山堂。

貳心中暗道，我不說資生堂和百草堂，已經是很給你們洪門麵子了。

我們的袁大師回道：“好說，兄弟姓袁名燕倏，我麼……”

他曉得所謂“昆仲幾人”不是問他真的有多少兄弟，而是在問他的職位。

袁燕倏抬開端，毫不遁藏地與他對視，臉上也含笑道：“紅茶。”

李五爺問道：“金香銀香，先生燒的是哪炷寶香？”

袁燕倏回道：“好說，金香銀香是你老哥的寶香，鄙草香是……千裡香。”

李五爺問道：“金堂銀堂，先生住的是哪座花樣？”

袁燕倏回道：“我自山上來。”

所謂“木陽城”指的就是東虜，木和陽都屬於東方。以是洪門鼻祖的六合會內裡絕對不會呈現甚麼“青木堂”這類堂號，也就是小說家言罷了。“紅營起”說的是洪門兄弟結成連營攻打東虜的盛況。

李五爺問道：“金山銀山，先生打坐的是哪座寶山？”

而李五爺這個名號一聽就曉得此人是管事五爺之首的紅旗老五，又被稱為大管事，專管外務，包含各方寒暄及聯絡各船埠等職責。恰是這個原因，他才親身過來給袁燕倏盤海底，因為這是紅旗大五哥的底子職司，隻要趕上了想推都推不掉。

袁燕倏天然抱拳行禮，不過他此次抱拳也是有講究的，兩手除了食指曲折和大拇指構成一個圓圈以外，其他三根手指伸得筆挺，這叫做“三把半香”，也是一種洪門隱喻。