第一百三十四章 厲害了 （繼續求表揚！）[第1頁/共3頁]

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此句本人原創，轉載……我也管不到啊。要表揚我的話……你們懂的

他無愧於斯大林同道的“這個天下竟然有效特彆質料製作的本錢家嘍囉”的讚譽之詞！

更讓人佩服的是，這些雄文是在袁大師麵對著真真正正的滅亡威脅，還忍耐著身心上極大的痛苦的環境下完成的。

當時對這三篇文章反應最大的是英國人。《泰晤士報》上持續登載批評員文章，以極其刻薄乃至相稱不規矩的說話評價了袁先生這三篇文章，乃至稱其為“抽阿芙容抽到發癲的阿芙容佬。”。

由此他也站到了美國進步主義者的對峙麵上。在這些右翼經濟學產業中，時任天下經濟調查局局長，軌製經濟學創建者約翰-羅傑斯-康芒斯（John Rogers Commons）和袁大師的論爭最為出色也最具有開導性。康芒斯在他的《軌製經濟學》中，開篇就感激了袁燕倏先生的砥礪之功。

註釋3：軌製經濟學派（Institutional economics）正視對非市場身分的闡發，諸如軌製身分、法律身分、汗青身分、社會和倫理身分等等。此中尤以軌製身分為甚，是以而得名。

以是你們不是打賜給我，而是為本身的瀏覽咀嚼、智力程度和知識儲備點個讚。

註釋1：1920年11月，李承晚正在去中國的旅途當中，並會在同年12月在上海就任大韓民國大統領。不過半年以後臨時當局快冇錢了，因而他就回美國“插手”華盛頓集會去了。

註釋2：這句話意義不難瞭解，日不落因罪而升，卻因溫斯頓而落。不過這句話改編自莎士比亞的名句：Some rise by sin， and some by virtue fall.有人因罪而升遷，有人卻因德而式微。

在第二評《關於威廉二世的幾個題目》、第三評《英國事自在主義國度嗎？》和第四評《殖民主義的辯白士》當中，袁大師從大汗青的角度深切剖析了第一次天下大戰對陣兩邊走向戰役的這個不成逆的過程，也從自在主義的態度攻訐了協約國和同盟國為了爭奪環球市場和殖民地建議的這場“不義之戰”。

但是這也觸怒了彆的一名殖民地政治魁首，那就是威爾遜的弟子李承晚先生，他就對袁燕倏先生的闡述頗不覺得然，1921年他回到美國以後指名袁大師要求停止論爭。（註釋1）

這三篇文章還極大地鼓勵了環球殖民地群眾尋求自在和獨立的信心，並給他們指瞭然自在主義的康莊大道。

傳聞當時中風導致左半身癱瘓的威爾遜總統在讓人給他讀了這兩篇文章以後，竟然臨時地規複了行動才氣，要親身寫文章為本身辯白。不過他頓時因為心動過速和高血壓而暈倒了。