第十二章 修仙與道簡[第2頁/共3頁]

趙九針是童益方長老的大弟子，而童長老又是藥王山最善使金針的長老之一，以是，趙九針一入醫典樓就直奔鍼灸諸書，拿起鍼灸類文籍就在一邊研習起來。

藥王山此次參與論醫會的代表，是由山長白藝高帶隊的童益方等十位長老與弟子；而太病院參與論醫會的代表，則是由太病院博士祭酒歐陽杏林帶隊的聖手蘭等十五位太醫；天病院參與論醫會的代表，是由明法天師帶領的誌玄等十位道長，而禪病院參與論醫會的代表，則是由禪心上師帶隊的弘法等九位大師。

很快，第一輪的已經停止了一半，各方觀點提出後，既接管著其他三方的回嘴，又籌辦著回嘴其他三方。

藥王秒術傳千年，太醫杏林行皇權；

聖太醫說道：“大醫精誠固然不錯，但是餘覺得，醫者須有聖心；所謂醫者聖心，就是醫者除了要有精誠之誌以外，還須得有普世之觀，隻要如許才氣成為最高醫德；而性命至貴固然也是精確，但是性命有貴賤，達官朱紫有達官朱紫的醫道，窮戶百姓有窮戶百姓的醫道，以是醫道定要分貴賤；最後就是用藥為先，所謂用藥為先，主如果考慮藥物與病體的調和，輕病輕藥，沉痾一定用重藥就是這個意義。”

誌玄道長的觀點並非標新創新，但是卻獲得了世人分歧附和，可見一視同仁該當作為醫者表率。

另有一個時候太陽就要落山了，而參會的各方職員也都順次落腳藥王山配房。

時候就在冷靜研習中漸漸度過。

聖太醫提出的觀點非常新奇，但是因有“貧賤有彆”的觀點，當即引發了其他三人的回嘴。

與此同時，弘法大師也提出了本身的觀點：“慈悲為懷，善行有施、普渡眾生……”

天病院，是大秦帝國三清教建立的玄門杏林聖地，而禪病院則是大秦帝國上林寺建立的佛宗杏林聖地，二者醫術雖有奇妙，隻是均為教派內的杏林聖地，在大秦官方申明不顯。

緊接著，白藝高再次彌補說：“雖說參會者均為各方杏林妙手，你們隻需當作與本派劃一第彆的師長對待，做到‘禮敬來賓’便可。”

論醫會，是一種大秦醫道的盛典，與大秦武林的“武林大會”非常類似，由大秦“杏林四尊”按期召開並共論醫道。“杏林四尊”彆離為千年藥王山、大秦太病院、玄門天病院和佛宗禪病院，因藥王山有千年傳承，故而職位模糊高於其他三尊，在杏林當中，顯得更加高深莫測。

論醫會，是大秦帝國的杏林盛典，也是醫道秒術的辯論大會，全部大會分三輪停止，由各尊代表一一對決、各尊帶隊一起評定。

誌玄道長說道：“小道覺得，‘達醫高德，提高天下，一視同仁……’應為我輩之典範，於醫道之上，不該分貧賤。”