第25章 向品第二十五之二[第1頁/共9頁]

不取眾生所言說，統統有為虛妄事，雖複不依言語道，亦複不著無言說。

以最勝智觀諸法，此中無有一法生，如是便利修迴向，功德無量不成儘。

三世統統諸如來，聰明顯達心無礙，為欲好處眾生故，迴向菩提集眾業。

菩薩所得勝妙樂，悉以迴向諸群生，雖為群生故迴向，而於迴向無所著。

統統如來出人間，為欲啟導眾生心，如其心性而察看，畢竟推求不成得。

用心馳念於諸佛，統統人間大明燈，十方統統諸如來，靡不現前如目睹。

普攝十方天下中，統統眾生無不足，觀其體性無統統，至統統處善迴向。

示入眾趣安隱樂，恒守諸根沉寂樂，悉以迴向諸群生，普使修成無上智。

“表裡統統諸人間，菩薩悉皆無所著，不捨饒益眾生業，大士修行如是智。

“佛子，菩薩摩訶薩以如是等諸扶養具，於無量無數不成說不成說劫，淨心尊敬、恭敬扶養統統諸佛，恒不退轉，無有歇息；一一如來滅度以後統統舍利，悉亦如是恭敬扶養。為令統統眾生生淨信故，統統眾生攝善根故，統統眾生離諸苦故，統統眾生泛博解故，統統眾生以大寂靜而寂靜故，無量寂靜而寂靜故，諸有所作得究竟故，知諸佛興難可值故，滿足如來無量力故，寂靜扶養佛塔廟故，方丈統統諸佛法故，如是扶養現在諸佛，及滅度後統統舍利。其諸扶養，於阿僧祇劫說不成儘。如是修集無量功德，皆為成熟統統眾生，無有退轉，無有歇息，無有疲厭；無有固執，離諸心想；無有依止，永絕所依；闊彆於我，及以我所；照實法印，印諸業門；得法無生，住佛所住；觀無生性，印諸境地。諸佛護念發心迴向，與諸法性呼應迴向，入無作法成績所作便利迴向，舍離統統諸事想著便利迴向，住於無量善巧迴向，永出統統諸有迴向，修行諸行不住於相善巧迴向，普攝統統善根迴向，普淨統統菩薩諸行泛博迴向，發無上菩提心迴向，與統統善根同住迴向，滿足最上信解心迴向。

於一佛土無所依，統統佛土悉如是，亦不染著有為法，知彼法性無依處。

“佛子，雲何為菩薩摩訶薩至統統處迴向？

於諸境地得安樂，諸佛如來所獎飾，泛博光亮清淨眼，悉以迴向大聰哲。

統統諸法無不足，悉入於如無體性，以是淨眼而迴向，開彼人間存亡獄。

“佛子，此菩薩摩訶薩隨順修學去、來、現在諸佛世尊迴向之道。如是修學迴向道時，見統統色乃至觸法若美若惡，不生愛憎，心得安閒；無諸不對，泛博清淨；歡樂悅樂，離諸憂惱；情意柔嫩，諸根清冷。佛子，菩薩摩訶薩獲得如是安樂之時，複更發心迴向諸佛，作如是念：‘願以我今所種善根，令諸佛樂轉更增勝，所謂：不成思議佛所住樂、無有等比佛三昧樂、不成限量大慈悲樂、統統諸佛擺脫之樂、無有邊沿大神通樂、最極尊敬大安閒樂、泛博究竟無量力樂、離諸知覺沉寂之樂、住無礙住恒正定樂、行無二行穩定異樂。’