第38章 隻要性不要婚姻[第1頁/共4頁]

要性不要婚姻有幾種啟事。

糖糖的來由是：像我如許標緻又獨立的女生，又不希冀靠男人贍養，何必把本身捆綁進婚姻的情勢裡，成為或人的私有財產呢？那樣不即是就義了本身廣交同性朋友的機遇？還要鞍前馬後地做家務、帶孩子、上班、服侍公婆？想想就崩潰。同居乾係省去了統統費事，誰也無權指手畫腳或責備責備，一個不歡暢，能夠捲包就分離，多蕭灑，無掛礙。

聽上去很美，一拍即合，兩人的歡愉同居餬口轉眼過了三年，性餬口也能夠用豪情彭湃來描述。固然兩邊父母都一催再催，兩人卻不為所動，對峙自我，這也冇甚麼不好――如果不出事的話。

質量高的非婚姻的朋友乾係比質量低的婚姻朋友乾係能夠更讓人幸運歡愉，以是不管是否有婚姻的情勢，朋友乾係的核心是主動地互動與支撐，在這個前提下，婚姻內的朋友乾係相對比婚姻外的朋友乾係會獲得更多的資本與滿足。

性多元化日趨被更多人所瞭解和接管。威克斯說：承當真諦的多元性僅僅是一個起點。隨後所應遵守的則是民主自治原則，即百姓有權享有決定本身的餬口狀況的自在和劃一，隻要他們倒黴用本身的自在去否定彆人的權力。民主自治意味著尊敬和容忍彆人的需求，並以此作為本身的自在挑選權的包管。

安然的來由是：真愛是不必彆人證明和包管的，一張蓋了章子的結婚證就能包管愛情的質量嗎？就能保障幸運到永久嗎？那隻是女人抓住便宜飯票的手腕，是男人抓住免費性伴和保母的詭計。如果兩人的愛情要靠外在的情勢包管，那申明愛的生命力也太脆弱了。以是真正相愛的朋友應當保持半穩定的同居乾係，如許兩邊都會儘量儘力維繫，而不會懶洋洋地賴在乾係裡不勞而獲。

有些女性中年以後開端同性戀，年青時先同性結婚有了孩子，中年後因為多種啟事才成為同性戀。在全部女性人丁中，2%―3%是純粹同性戀，另有近似比例的雙性戀者。女同性戀經曆常常是長久的，或許是賠償同性戀中逐步貧乏的被愛感和歸屬感，也能夠是性態度比疇前成熟而多元了，也有人是“恍然大悟”了本身的實在需求。

糖糖與安然是一對80後密切朋友，他們同居在一起，各承擔一半的餬口費，過著甜美溫情而浪漫的二人餬口。開端的時候是安然尋求糖糖，許下山盟海誓，糖糖從浩繁的尋求者當選了安然，感覺他聰明又詼諧，開暢又熱忱，並且和本身有近似的感情觀，那就是：不必結婚。

第二種啟事是性取向不被支流文明所接管，比如同性戀、雙性戀，在一些國度還不能獲得和同性戀一樣的合法婚姻，以是這些人隻好以天然的體例保持密切乾係，但貧乏了法律保障，也貧乏了一係列相乾權力，如財產擔當、領養後代等。