第二百八十三章 法名菩提 劍鎮山河[第1頁/共3頁]

這一門功法，除了玄觀道君曾經親曆以外，清虛、陸塵、西河均未曾親眼所見。但是這些道家大派之前所彙集到的諜報中，天然都提到了這一神妙無方的功法。特彆是玄觀道君曾對清虛、陸塵親口提過“以此人之能，貧道尚有力破之”。

這一輪轟擊卻比之前更加威猛，蓮花落下，卻化為瓔珞、傘蓋、花貫、魚腸、金弓、銀戟、加持神杵、寶銼、金瓶、寶珠……各種異象，不一而足。勢若巨山，澎湃彭湃，潮卷天幕，劈臉蓋臉的砸了下來。

就在此時，隻見青光高文，三人周身高低，又有無數含苞待放的弓足花骨朵構成，包含著極其精純的真氣，明顯是大陣再度合攏。

固然至今也不知蕭千離的實在修為如何，但是清虛道君與陸塵子兩人聯手，仍然隻能苦苦支撐，單單以蕭千離一人，又如何能抵抗這天賦大陣？

“數據彙集結束，經數據庫比較，該功法為奇門陣法《阿耨多羅三藐三菩提大陣》……”

下一刻，接踵而至的上百朵弓足儘數落在“鎮江山”之上，卻無一例外，儘數化為寰宇清氣，消逝得無影無蹤。

“這化生寂滅劍氣，是否能抵擋住這天賦惡陣？”

見到“鎮江山”，三位道門大佬均是麵色一震。

在重陽盛典中，蕭千離操縱兌換體係中的道具虛化出釋迦金身和老君投影，堵住了前來辯經的昭覺摩柯首坐延智和尚，並以誣捏的《蕭氏封神》將“老子化胡”的馬腳完整彌補。但是在汗青中，藉助“老子化胡”的悖論辯道而勝的佛門大能元朝禪僧祥邁，與“金輪法王”本相的元朝帝師八思巴，這二人擊敗中土道門以後，終究倒是雙雙死於非命。

道統之爭，本來就是非常血腥殘暴。在蕭千離之前地點的阿誰天下汗青中，宗教每一次鼎新，都伴跟著無數搏鬥和鮮血，有筆墨記錄，單單是新教徒與上帝教徒在16、17世紀的宗教爭鬥，便形成了中歐35%的人丁喪生。而中國汗青中佛道之爭一樣伴跟著無邊殛斃，先有“三武滅佛”，後有“蒙元焚道”，無不是血流成河，無數貴重非常的道藏付之一炬。

倘若之前，蕭千離還不能瞭解這些玄門大佬的一些行動，為何對佛門如此悔恨，乃至不吝放棄自家門派的好處，也要同氣連枝聯袂對抗佛教。但是現在，他是真逼真切的切身感遭到道佛兩教不死不休的膠葛。

阿耨多羅三藐三菩提，來源於大乘佛教《維摩經》，經曰：阿耨多羅，秦言無上。三藐三菩提，秦言正遍知。道莫之大，無上也。其道真正，冇法不知，正遍知也。意指無上正等覺者。

三人的腦海中均轉著如許一個動機。

此時被“人劍合一”爆開的《阿耨多羅三藐三菩提大陣》已經規複如初，彷彿是感到到了陣法中的“鎮江山”氣場，那天賦大陣不竭顫抖，青氣、氤氳緩慢流轉，有上百朵金色蓮花綻放開來，重重的轟然擊下。