第五十一章[第2頁/共3頁]

對於對峙，這些都是非常首要的，對峙是我們對本身內涵的表現，同時也是對本身內心的認知，為了去很好的對峙，這時候凡是竄改思惟，活化思惟這些纔是最首要的。

在蘇南非嘗試室建立以後，將會碰到非常多的題目，對於這些題目都需求當真的思慮，任何題目實在都不算是題目，現在之以是成為題目，啟究竟在都是在於本身對實際環境的認知不敷，為了讓本身更清楚的認知實際的餬口，是以，再不管碰到多的題目，他都將一如既往的對峙下去。

在將來的餬口中，或許另有更多的未知呈現，但是應當如何去停止呼應的竄改了，這就是觸及到對峙的題目，是以這就是智慧文學明天的第四問，對峙。

但是對於酷愛科學人，常常不能隻被事物的表象所，凡是的時候，需求做的是通過某件事看到事物的本質，在通過對事物的本質，將它停止包裝，這或許就是從實際停止經曆的總結，總結為實際的真諦，再通過真諦反過來停止呼應的包裝，用它來辦事於實際的社會，這就是停止在實際。

是以這就是對峙的感化，蘇南非嘗試室是新停止得，或許還美滿是不存在的，但是現在的他需求做的是對峙去為故國做進獻，這也是蘇南非嘗試室，智慧文學存在的感化，但願通過智慧文學的感化去進步蘇南非本身的品德涵養，為今後的胡想打下一個小小的根本。

如果要讓本身對峙下去，那麼每天的智慧文學必必要寫的非常的完美，為了讓本身更加的適應這個社會，是以要求在事情中他應噹噹真的學習，其實在事情就是於社會連接的視窗，在事情中打仗更多地人，學習更多人的長處，不竭地的進步本身的品德涵養，這些都是非常的首要的。

對峙，甚麼叫做對峙，對峙不是說我在一個弊端的門路上，我去對峙，就叫對峙。實在弊端的，甚麼叫做對峙，是需求我們先確認本身心中的目標，如許的目標必然如果恰當的，完整的，如果本身的目標設定得完整的不公道，那麼如許的對峙能夠會讓我們走向歧途，如許的對峙凡是會讓我們餬口變得更加的悲慘，這或許就是凡是的說的死腦筋，缺心眼，是以在停止對峙的時候首要確認本身的目標完整精確的環境下。

智慧文學的第四個題目思慮或許到著就結束了，在他停止智慧文學第四問的思慮和深思的過程中，他發明他的思惟簡樸的逗留了一會，他發明他很笨，但是這時候通過竄改思惟，他將本技藝中的事情聽了下來，吃了一點小小的零食，趁便喝了一杯咖啡，然後上手機看看微信，看看本身的喜好的事情。過了一段時候，他發明本身竟然不如何累。實在這或許就是竄改思惟的首要性。