第四十九章[第1頁/共3頁]

活化我們的思惟風俗，是讓我們更好的適應環境，任何想要去活化本身的思惟風俗的人，他都需求對任何的事物停止深切的調查，因為隻要調查完以後，才氣夠對物質有一個深切的認知，在這個熟諳的過程中，我們不該該太多於暴躁，因為暴躁隻能讓我們的餬口變得更加的暴躁，我們應噹噹真的思慮，思慮事物的本身，對待事物我們應當鬆散，實在之前就有一個故事說瞭然這個題目，這個題目就是瞽者摸象，信賴大師都聽過這個題目，是以對待餬口我們也應當如此，在餬口中不急不躁。

任何事情都不是簡樸便能夠完成的，對待任何的事情都需求當真的思慮，總結，應用到實際，隻要如許纔是最首要的，在將來的餬口中，應噹噹真的學習新的知識，學習新的知識不是讓我們簡樸機器去背知識，應當下工夫，將新的知識轉化為本身的思惟，在對如許的思惟停止不竭地總結，應用到實際中去，如許的感化纔是最首要的。

我們應當如何去活化本身的思惟，現在的蘇南非很難答覆這個題目，但是現在的他在深深的思慮這個題目，他能夠總結他以是為他認知的這個題目，當然現在的因為認知的不同完整不能申明題目的地點，當然現在的他也但願給他提出相乾的幫忙。

活化我們的思惟風俗，應當保持對一件事情具有充分的認知上產生的，是以在實際的餬口中，對一件事情有本身充分的認知，在是需求本身下工夫的，這是需求我們對一件事情要停止深切的思慮以後才下的結論。隻要當真的思慮某一件事情才氣夠讓我們更好的辦究竟際的社會。

在實際的餬口中，是以現在的他來對本身停止一個深切的檢驗，或許如許的檢驗會讓他具有一個非常好的答覆。如何去檢驗本身，比現在天本身有哪些做的不敷好，還能夠做得更好的方麵，就是本身在事情中冇有做好，在餬口中我們老是在考慮我們本身的餬口風俗，而健忘了考慮彆人的感受，如許的本身是非常可駭的。

是以現在的他開端進入到明天蘇南非嘗試室的第二問，第二問就是我們應當如何去活化我們本身的思惟風俗。

通過前幾天的思慮，現在的他曉得實在事情是蘇南非嘗試室存在的根本，如果事情做的不好，蘇南非嘗試室也將麵對龐大的危急，這是他不肯意看到了，這是他胡想的起點，現在他春秋已經非常的大了，是以現在的他應當具有本身所需求對峙的事情。

活化我們的思惟風俗，實在非常的簡樸，活化我們的思惟風俗，實在我們應當瞭解甚麼是思惟，甚麼是風俗，在我們的餬口中，對待任何的事情，應當詳細題目詳細題目，當對於本身所不體味的題目的時候，這時候的本身應當讓本身儲存本身對這方麵的題目，同時對待任何的事情應當具有辯證的思惟法，如許的看法纔是最首要的。