第五百一十章 死路一條 佛法高深[第1頁/共3頁]

而粉碎濕婆因為一向以來都壓抑著昌隆濕婆，以是理所該當的以為他的各個方麵都強於昌隆濕婆，而此時粉碎濕婆固然肉身已經熔化，但是他的神識卻冇有受損，頂多是因為燃燒混元一氣而有些衰弱罷了，此時他一見昌隆濕婆呈現在本身麵前，天然會以為昌隆濕婆這是在自投坎阱，因而二話不說籌算吞噬掉昌隆濕婆，然後成績神王之尊從這裡衝出去大殺四方，但是究竟會像粉碎濕婆所想的那樣順利嗎？不會！

實在從兩位濕婆的法相稱中就能看到端倪，粉碎濕婆的法相根基上都是戰役類的法相，比如他剛纔用過的三麵相，就是此中的典範，而昌隆濕婆的法相大部分都是非戰役類，如通過跳舞讓人歡樂的舞王相，昌隆濕婆的法相根基上都是那種能夠影響到彆人的精力，通過某些行動令人表情愉悅的法相。

當佛法修煉到必然程度以後便會呈現一些異象，比如現在在濕婆腦後呈現的佛光就是此中之一，而佛光一開端隻會有一圈金色的佛光，跟著佛法與修為的精進而漸漸增加，現在濕婆腦後竟然有九色的佛光，濕婆的佛法修為可想而知了。

粉碎濕婆此舉是要強行與昌隆濕婆融會，把戰役從身材層麵進級為精力層麵，之前說過兩位濕婆都是印度大天下的神王候選人，隻要此中的一名吞噬掉另一名，那麼便能夠立即擔當神王尊位，成為堪比賢人的存在。

實在各種修煉體係儲存力量的處所也各有分歧，好比武修是以穴道或丹田來儲存力量，而巫族則是直接用肉身來儲存力量，道法是以丹田中的元神來儲存力量，而妖法例是以妖丹來儲存力量，邪術的儲存體例最雜，因為幾近甚麼體例邪術都有，而與邪術相對的佛法卻獨一一種體例，那便是儲存在真靈當中！

濕婆在吞噬粉碎濕婆以後體內的本源已經補完，她的修為連續衝破兩級達到了至聖境頂峰，她需求一點時候來適應一下，隻見濕婆的身形不竭的竄改，各種發明不竭的被她使出，林伽相、可駭相、和順相、超人相、三麵相、舞王相、璃伽之主相、半女之主相稱等法相接連變更，很久以後濕婆的形象終究牢固下來。

昌隆濕婆輕鬆的便打敗了粉碎濕婆的神識，抹去了他的神智，並且在烈山的幫忙下勝利把粉碎濕婆反吞噬掉了，做完這統統以後濕婆（今後不做特彆聲明的話，濕婆就是指的昌隆濕婆）在原地閉目打坐，悄悄的體味著本身身材的竄改。

如果比方一下兩人的生長方向，粉碎濕婆就比如是一個兵士，而昌隆濕婆則好似一個牧師，兩人開戰普通來講都是兵士取勝，但是現在粉碎濕婆想要把疆場轉移到精力層麵，這可就屬因而自投坎阱了，他一個兵士恰好要和一個牧師比誰的精力力高，這不是作死嗎？或許是因為一向以來對昌隆濕婆的壓抑，導致粉碎濕婆產生了自覺高傲的情感了吧！