第三百六十九章 先天道體 太清傳法[第2頁/共3頁]

煉氣化神就是在煉精化氣的根本上用真氣來變幻元神，元神的本質實在就是修煉者的真靈，隻不過在內裡包裹上真氣做成的外套，如許一來哪怕肉身被毀，有了庇護膜的元神還是能夠短時候內存活，隻要這段時候裡找到一具身材，就能夠再次重生，用淺顯一點的話來講就是借屍還魂，又稱詐屍。

煉虛合道則是在煉神返虛的根本上逐步開端與道產生聯絡，為甚麼不是神仙的修士修煉都被稱為修真，而神仙們修煉卻被稱為修道呢？就是因為道，洪荒九道總有一道是修煉者的歸屬，而煉虛合道則是讓修煉者通過本身的元神和道產生一絲的聯絡，覺得接下來的凡瑤池做籌辦，如果說凡瑤池是籌辦出國的話，那麼煉虛合道就是去辦簽證。

最後的凡瑤池先容不先容實在都行，因為本書當中應當……不會呈現這個境地的人，而前麵的四個境地有些比較陳腐的門派會相沿。

玄都看到本身的族人有了修煉之法以後也就放心的跟著太清回了崑崙山，太清這邊的事情我們臨時告一段落，現在讓我們持續說說伏羲，伏羲當日也去聽了太清的講道，並且從太清那邊獲得了一部合適他的修煉之法，伏羲那真是非常的歡暢，因為他所完善的就是地瑤池之下的修煉之法，當年伏羲一化形便是地仙修為，地瑤池之下的境地他都冇有經曆過，隻要他勝利修煉到大乘境地，那麼伏羲就能夠通過他之前的那些感悟很快便把這小我族兼顧修煉回準聖境地，你說他能不歡暢嗎？

太清以為地瑤池之上的那些功法都冇有題目，他所需求改進的是地瑤池之下，也就是尚未成仙的那一部分功法，太清把地瑤池之下原有的五大境地，煉精化氣、煉氣化神、煉神返虛、煉虛合道以及凡仙，這五個境地停止了豆割，每一個境地都變成了兩個境地。

煉神返虛是在煉氣化神的根本上對本身停止一次全方位的清理和加固，把之前修煉中的統統疑問在這個階段當中十足理清，並且通過元神的操控把修煉者體內的真氣高度固結成為真元，然後利用真元對本身的肉身停止全麵的改革，雜質全數驅除，這個階段是神瑤池之下的五個境地當中能夠說是最首要的一個，這個境地乃至會直接影響到今後的成績。

太清用了一個月的時候把神仙之下的五個境地分為了十個境地，一開端的煉精化氣被分為了引氣和築基連個境地，煉氣化神則被分為了心動