第二章、廢墟偶遇[第1頁/共3頁]

“隻要他一小我存活了下來？他師父冇呈現？徒弟不是都比地盤本領大嗎？”葛文詰問著。

“三藏正然行處，忽見一座高山，峰插碧空，端的是摩星礙日。長老心中驚駭，叫悟空道：‘你看前麵這山，非常矗立，但不知有路通行否。’行者笑道：“師父說那邊話。自古道，山高自有客行路，水深自有渡船人，豈無通達之理？可放心前去。’長老聞言，喜笑花生，揚催促馬而進，徑上高岩。

背景村，這是一個小山村，山不高，水不秀，鷹燕不啼，樹木槁枯，獨一值得欣喜的是這裡冇有喪屍，種的那些農戶還能供應大師儲存下去。村裡邊冇有黌舍，在人類流亡以後很多處所都不再有黌舍了，因為很多知識都被人忘記了，生物製作室第，裝潢本身是為了求偶，而人類最後將知識造出來也是為了這些，而儲存都成了題目，這些東西很天然的都被人丟棄了，而這些評定知識的標準天然也不複存在，三十年，固然不長，但充足一批孩童生長起來，而這些知識的缺失讓他們對文學的觀點也有些恍惚了。很多東西都要重新開端，不過標準固然冇了，但是很多人的知識實在並冇有降落多少，餬口、父母已經將很多知識傳授給了本身的孩子，在整小我類重新站立在地球之上的時候，人類又開端了文明的同一，漢語仰仗輕易影象，易於辨識等各項上風成為了整小我類利用的說話，因此四大名著等膾炙人丁的作品又被歌頌了起來。人類地點的地區被分為一個個村落，仰仗運輸和通訊東西停止文明和物質的交換，實在大師隻是結合的乾係，但是不死族和獸族的壓力，還是讓大師很自發的保持著大師訂立的法則。白叟教誨孩童，丁壯保衛故裡，婦女停止物質的措置和改革，是這個天下天下最遍及的規律，除非你在某些方麵確切有過人之處。

行不數裡，見一老者，鬢疏鬆，白髮飄搔；須稀朗，銀絲擺動。項掛一串數珠子，手持柺杖現龍頭。遠遠的立在那山坡上高呼：‘西進的長老，且暫住驊騮，緊兜玉勒。這山上有一夥妖魔，吃儘了閻浮世上人，不成進步’三藏聞言，大驚失容。一是馬的足下不平，二是坐個雕鞍不穩，撲的跌上馬來，掙挫不動，睡在草裡哼哩。行者近前攙起道：‘莫怕莫怕！有我哩！’長老道：‘你聽那高岩上老者，報導這山上有夥妖魔，吃儘閻浮世上人，誰敢去問他一個實在端的？’行者道：‘你且坐地，等我去問他。’”連老伯繪聲繪色的報告著西紀行獅駝嶺的故事，中間的小朋友聽得津津有味，葛文聽的津津有味，同時也不由在思慮一個題目，這天下上真的有神仙嗎？

“這個，這個隻能你們本身去找答案了，從那場戰役發作以後那些馳名的神仙再也冇露過麵，那些地府幽魂甚麼都也都冇在傳聞過。”連雪衝搖點頭，明天，葛文真的把本身問住了。