第十二章獻禮[第2頁/共3頁]

起首皮褲以牛筋為為質，做了一個鬆緊帶。就像宿世的長褲一樣，以牛筋做為阻力，當然李休做的是一條七分褲，而不是普通的長簡褲。又在如許的根本上製作了一條束腰腰帶，這使得牛筋不需求做的太緊，並且能夠安設一些近似手劄等東西。再以牛皮為底金絲鑲邊，繡以綵鳳的吊帶，當需求在皮褲外穿上鎖子甲的時候，便能夠加裝吊帶。

紅顏禍水固然隻是無能脆弱的當權者給本身的失利找的來由罷了。

這不是我亂寫的。是清讓中國的漢家大丈夫，成為了國不為民，民不知有國的主子和自利為中間的主子，是清今後的儒家，用他們的典範，用他們編削祖宗典範的大腦，奉告漢家的大丈夫，要學會做主子，不要抵擋，仆人就應當高高在上。

更是冇少做，丟棄典範，背宗忘祖，卑躬屈膝，助紂為虐，捉弄百姓，的事情。更不消說太陽島入侵時，當漢奸翻譯的都是當時的讀書人。（作者就不信農夫伯伯會懂日語）好了這是作者的小我觀點，寫到這裡俄然心中憤恚不寫不敷以平憤那種。清和被閹割後的儒家毀了中國兩百年

完成了內部鎧甲的製作以後，李休再次號令那幾個心靈手巧的婦女，給本身的姑姑製作貼身衣物。這也是鎧甲成形以後李休俄然腦洞大開，然後想要嘗試的一種產品。

看看儒家寫的汗青，滿清入關是陳圓圓的錯，洋人以利炮破門是老妖婆當政。渾不知，五胡亂華之時跪的最快的是魯儒，滿清入關時，那些和清軍眉來眼去的有多少是儒家弟子。在鋼刀的威脅下儒家判定的閹割了自家學術實際。

也是有親姑姑做為女人的榜樣，以是李休才氣堆積一批女報酬他做絲甲。

以是就算是處於唐朝如許一個開放的年代裡，李休也不得不謹慎，以是他借了姑姑平陽公主的皋比，在親姑姑的地盤上拉起了這麼一個小小的嘗試基地。

以儲存他們本身的形象，用春秋筆法把這中間的肮臟藏在了女人的褲檔裡。不覺得恥，反而自嗚對勁。這就是儒家，或者能夠說宋之前的儒家會好一些，不過對於女人的成見，儒家可冇有一朝一代竄改過。

（這裡解釋一下，唐朝是有鋼的，隻是產量少罷了，以是做為一國公主拿來做套鎧甲，我想還是冇有甚麼大題目的。比如那些隋唐之前的具裝甲騎，固然數量能夠不過千，不過作者想來這應當是有鋼的部分存在)

就如許時年四歲的秦二公子，從一個貴族公子化身成為了一個小小作坊主。在平陽府家將的周到庇護之下，壽誕獻禮法作行動開端。

而她們的名字也