第九章 梅花之後便是櫻[第3頁/共5頁]

古田德子一邊用柄杓從茶釜中舀水，一邊笑著對玉川紀子道：“裡美對花道也很有興趣呢，常常去花道的作品揭示會，和一些藝術館，對玉川教員相本地崇拜。對了，玉川教員現在也還是在藝大那邊嗎？”

但是，這一類的亮點明顯是難以打動大眾的。因為棲鳳池這邊此時並冇有甚麼具有吸引力的風景，並且位置又略微偏了點，比起櫻花盛開的外苑，這邊的旅客以外的少，茶館恰好也冇有其他客人。

澤田久美子微淺笑道：“嗯，我和文哉也有這個籌算，不疇昔安然神宮之前，想先去一趟北野天滿宮，到時候一起去吧。”

以是，3月份對於扶桑門生來講，是特彆首要的一個月。每年的這個時候，作為供奉著學問之神的北野天滿宮都會人滿為患·····神社內吊掛著的‘繪馬’（近似於許願板，上麵寫著想對神明說的話，或者本身的慾望）上記錄的根基也是門生們寫的關於學習方麵的願景。

分歧的處所，初宮的風俗也有些不同。比如自古以貿易聞名的大阪地區，就有在嬰孩衣服上綴上‘紐銭’的風俗。所謂紐錢，是由孩子的眾位親戚近鄰所贈的禮錢串起來的一種金飾，之以是送這個，是但願孩子今後不會為款項所困擾。之前，送的禮金都是硬幣之類的金屬通貨，能夠用繩索串在一起。但是現在的話，大師都是把紙幣裝進專門的‘紐荷包’裡，用絲線係在孩子的衣服上。因為‘紐荷包’都相稱精美，用這個作為裝潢用品倒也不差。

玉川紀子謙善道：“拙作能獲得裡美蜜斯的愛好，真是感激不儘。實在，比來我剛辭去藝大那邊的事情，目前就待在家裡···”看到古田祖孫迷惑的眼神，便看著雪千代彌補道：“忘了先容了，這是我的孩子，惟之。”雪千代順著母親的話，向那祖孫二人眨了眨眼睛，算是打號召了。

澤田久美子眼神溫和地看著本身的孩子：“嗯，是雙胞胎，男的是弟弟，女的是姐姐！”這是，正開著車的澤田文哉也介麵道：“神佛還真是眷顧我們佳耦啊，賜給了我們一雙後代。以是我們纔要在給孩子們入戶之前，先去感激一下祂們。”

“玉川惟之嗎···我的名字。”舒暢地躺在玉川紀子懷裡的雪千代冷靜地想到：“今後今後，我就是真正的紀子母親的孩子了吧！”

“實在也是為了這兩個孩子。”開著車的澤田文哉答道：“孩子是在2月份出世的，本來籌算如果是男孩的話就叫‘梅嶽’，女孩的話就叫‘櫻裡’。想到竟然會是雙胞胎，恰好兩個名字都用上了。以是，我和久美子感覺，既然要報知神明大人孩子的出世的話，那就去最能代表孩子的神社那邊。以是，梅嶽合適北野天滿宮，櫻裡的話，公然還是合適安然神宮。”